接踵青云满后尘,君於道义最情亲。宁知握手邯郸地,同是观风郡国人。
太华倚天秋气爽,洞庭横剑晓霜新。相思南北须珍重,早约回辕觐紫宸。
邯郸赠贾进士使关中。明代。薛瑄。 接踵青云满后尘,君於道义最情亲。宁知握手邯郸地,同是观风郡国人。太华倚天秋气爽,洞庭横剑晓霜新。相思南北须珍重,早约回辕觐紫宸。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
碧波亭。宋代。刘克庄。 孺子祠堂插酒旗,游人那解荐江蓠。白鸥欲下还惊起,曾见陈蕃解榻时。
冷泉亭。宋代。陈允平。 西竺峰飞小朵来,闲僧曾共倚崔嵬。寒惊玉匣光初泻,晓层冰壶冻未开。云外有香丹桂落,洞中无月白猿哀。当年洗耳人何在,拟勺清泠酹碧苔。
绛霞凌晓散晴风,大化潜窥妙物功。骢马招邀宜解赏,綵鸾夭冶为谁工。
迎人乍喜开新朵,绕砌旋惊拾断红。我亦念花劳梦寐,花应知我惜飘蓬。
楚蒙侍御新植牡丹寄示催赏佳作依韵奉酬 其一。明代。符锡。 绛霞凌晓散晴风,大化潜窥妙物功。骢马招邀宜解赏,綵鸾夭冶为谁工。迎人乍喜开新朵,绕砌旋惊拾断红。我亦念花劳梦寐,花应知我惜飘蓬。
效古赠崔二。唐代。高适。 十月河洲时,一看有归思。风飙生惨烈,雨雪暗天地。我辈今胡为?浩哉迷所至。缅怀当途者,济济居声位。邈然在云霄,宁肯更沦踬?周旋多燕乐,门馆列车骑。美人芙蓉姿,狭室兰麝气。金炉陈兽炭,谈笑正得意。岂论草泽中,有此枯槁士?我惭经济策,久欲甘弃置。君负纵横才,如何尚憔悴?长歌增郁怏,对酒不能醉。穷达自有时,夫子莫下泪。
洪阳洞。宋代。宋之瑞。 天台自是神仙窟,常恨平生游未足。朅来访古得洪阳,不惮攀跻冒炎酷。当年事往虽渺茫,至今峭壁摩空苍。豁从洞口见穿穴,始信灵迹由天藏。细泉滴乳散璎珞,乱石排衙互拿攫。上施床几看烧丹,旁布塍畦閒种药。虚舟聊具仍驭风,灵源暗与江流通。欲携束缊恣幽讨,却疑深处藏蛟龙。惜哉此境真奇绝,地偏往往成湮没。仅存野庙傍山阿,傥非好事谁留辙。吾衰重到定无期,肯辞茧足陵丹梯。共言荆榛无路入,徒羡翠羽穿林飞。安知咫尺蓬莱隔,邂逅仙人还不识。谩书所历记吾曹,归向天台诧泉石。