东平行台十五柏
东平行台十五柏朗读行台台上十五柏，一一皆抱梁栋姿。自应生长得元气，更当培植需良期。
孔明庙前今在否，才大空闻少陵语。何如此木生中原，万牛不用可立取。
东平行台十五柏。明代。薛瑄。 行台台上十五柏，一一皆抱梁栋姿。自应生长得元气，更当培植需良期。孔明庙前今在否，才大空闻少陵语。何如此木生中原，万牛不用可立取。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
赵通判挽诗 其二。宋代。林希逸。 碎剧更尝久，跻攀鬓已皤。题舆嗟命啬，制锦得名多。铭好传千载，梁摧付一窠。书丹惭钝笔，回恻甚于苏。
病起戏笔奉答御史王文休。元代。萨都剌。 江南倦客好清斋，炼得身形瘦似梅。不到清溪三四日，藕花无数水中开。
贵州城。明代。陈克侯。 亦是一都会，人烟不万家。声音蛮语杂，风俗鬼祠华。兵饷资荆蜀，夷犹贡马茶。群才自经略，过客莫深嗟。
次韵潘黄门出关宿坡垒之作。明代。湛若水。 水承山管了公程，驻节关西憩晚晴。已信众星能拱极，谩劳仪卫盛陈兵。春风到处人争睹，雨露来时草亦荣。欲寄归心随出日，中天下直是神京。
银河秋畔鹊桥仙。每年年。好因缘。倦客胡为，此日却离筵。千里故乡今更远，肠正断，眼空穿。夜寒茅店不成眠。一灯前。雨声边。寄语天孙，新巧欲谁传。懒拙只宜闲处着，寻旧路，卧林泉。
江神子 七夕冒雨到九店。元代。李齐贤。 银河秋畔鹊桥仙。每年年。好因缘。倦客胡为，此日却离筵。千里故乡今更远，肠正断，眼空穿。夜寒茅店不成眠。一灯前。雨声边。寄语天孙，新巧欲谁传。懒拙只宜闲处着，寻旧路，卧林泉。
梁园吟。唐代。李白。 我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。歌且谣，意方远。东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。