戏作游仙 其二
戏作游仙 其二朗读海中涌出金银台，阳乌濯耀苍烟开。弱水瀛洲不可到，飙轮鹤驭相往来。
洪濛开阖几万古，桑田走马能千回。抱一之子可轻举，相期汗漫游九垓。
戏作游仙 其二。明代。薛瑄。 海中涌出金银台，阳乌濯耀苍烟开。弱水瀛洲不可到，飙轮鹤驭相往来。洪濛开阖几万古，桑田走马能千回。抱一之子可轻举，相期汗漫游九垓。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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弹子矶寄离公。明代。陈子升。 尔缘白鹤峰留住，不及云门逐本师。轮掌未收迎供地，幞头空报独行时。船冲晚潦多逢雨，鸟置春巢不露枝。壁立已令诸念削，向东犹是一相思。
五溪。宋代。陶弼。 六月五溪边，溪深气象偏。昼阴疑雨后，久冷觉秋先。栈倚临崖石，竿通隔领泉。片帆云里现，知是贡賨船。
晚集黄审理济池上。宋代。王称。 池上凉风泛夕波，筵前红粉动高歌。朝回不惜清尊倒，醉后从教白发多。寒色又惊秋社燕，露香犹送晚空荷。归鞍未许随明月，良会人生信几何。
题莒口铺诗。宋代。刘氏。 终朝行半驿，时有数家居。店少闻滩壮，程遥见堠疏。山歌农设醴，野饭仆烹蔬。禽鸟先栖宿，劳生恨不如。
修禊日偕曹广文七人游南湖赋得裴休旧业休字公美舍宅为寺今真如寺是也。元代。周棐。 幽赏殊未穷，扬舲济南湖。载瞻裴公宇，萧条乃禅居。缅思太和年，秩班百寮初。晚怀超俗缘，息心究空虚。岁月既云迈，世事亦已徂。峨峨清辉堂，遗构委榛芜。斯人不可为，慨伤独在余。