命驾玉锦轮,舞辔仰徘徊。朝游朱火宫,夕宴夜光池。
浮景清霞杪,八龙正参差。我作无待游,有待辄见随。
高会佳人寝,二待互是非。有无非有定,待待各自归。
云林与众真吟诗十一首 其十一。魏晋。杨羲。 命驾玉锦轮,舞辔仰徘徊。朝游朱火宫,夕宴夜光池。浮景清霞杪,八龙正参差。我作无待游,有待辄见随。高会佳人寝,二待互是非。有无非有定,待待各自归。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
送都寺旋公归雷峰。明代。释今壁。 故山南去思依依,苦行终身愿不违。红叶霜馀孤屿静,碧流天末一帆归。定因夕照移堤柳,应为新楼改竹扉。易见堂前相忆处,几多诗句入玄微。
临川吴氏慈节堂。明代。杨士奇。 结发被衿帨,来为君子嫔。行年始三八,空遗未亡身。玉台寂寞掩明镜,罗帷惨澹栖暗尘。膝下两男儿,提携心独苦。寒窗雪夜课诗书,虚牖霜晨把机杼。临阶双桂同本根,春风并秀凌青云。煌煌珠翟明鹤发,寿酒日进慈颜醺。嫁时白玉镜,团团光皎洁。百年高堂乐未央,长看清辉似明月。
冬至。宋代。王安石。 都城开博路,佳节一阳生。喜见儿童色,欢传市井声。幽闲亦聚集,珍丽各携擎。却忆他年事,关商闭不行。
次韵沈给事对雪长句二首 其二。宋代。周紫芝。 翠失千峰与万峦,烂银宫阙纵奇观。楼空翠湿衣裘重,诗就风生齿颊寒。聊与江山分绝致,浪陪樽俎问更端。莫嗔郢曲无人和,七子风流负建安。
醉吟行。宋代。耶律铸。 将扶醉玉登华榻,更吐歌珠上绮筵。两袖春风花下路,得无争指是神仙。
弟观喜董稼山至有诗因次韵二首。宋代。陈著。 误辱高轩访子云,须知我自是玄真。石心已落千寻海,霜鬓难留一发春。门外道途新旧眼,兵前朋友死生身。如今聚首休轻别,他日黄金枉铸人。