驾欻发西华，无待有待间。或眄五岳峰，或濯天河津。
释轮寻虚舟，所在皆缠绵。芥子忽万顷，中有须弥山。
大小固无殊，远近同一缘。彼作有待来，我作无待亲。
云林与众真吟诗十一首 其七。魏晋。杨羲。 驾欻发西华，无待有待间。或眄五岳峰，或濯天河津。释轮寻虚舟，所在皆缠绵。芥子忽万顷，中有须弥山。大小固无殊，远近同一缘。彼作有待来，我作无待亲。
杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
延祥寺题壁 其二。明代。陈邦彦。 生涯老矣为谁容，岁晏离居事事慵。竹火佐厨分佛供，山云留榻怯晨钟。侵寻旅况年光似，咫尺乡关雾霭封。野性已拚林卧隐，题诗休倩碧纱笼。
解向殊方持使节，不教尘土上乌纱。宾筵就饮尊长绿，传舍怀归烛屡花。
全晋云山飞驲骑，大河风水鼓灵槎。还京授得孙阳子，定有神驹产渥洼。
国学生徐宗敬奉部苻来山西起取各府州县驿丞善知马者赴京其行也赠之以言。明代。谢肃。 解向殊方持使节，不教尘土上乌纱。宾筵就饮尊长绿，传舍怀归烛屡花。全晋云山飞驲骑，大河风水鼓灵槎。还京授得孙阳子，定有神驹产渥洼。
题顺感院。宋代。赵企。 一上危梯一解颜，重岗复岭四周环。山川尽出登临外，天地都归俯爷间。飞鸟直随双目断，游云长与片心閒。文书了却无余事，日午须来日落还。
寄别王冈龄。清代。姜宸熙。 桦烛烧残漏断更，江亭惜别酒重倾。月斜野浦潮初落，钟动寒城客早行。百里云山愁远隔，三秋书札怅离情。迂村老病青嵝死，槃敦何人念旧盟。