游城南十六首。出城
游城南十六首。出城朗读暂出城门蹋青草，远于林下见春山。
应须韦杜家家到，只有今朝一日闲。
游城南十六首。出城。唐代。韩愈。 暂出城门蹋青草，远于林下见春山。应须韦杜家家到，只有今朝一日闲。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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重题郭文庙。宋代。释文珦。 尝闻郭文举，雅志在山林。内以道自胜，不为外物淫。人皆恋妻子，先生独幽寻。人皆厌轻肥，先生无衣衾。人皆觊荣达，先生甘陆沉。世道既难方，先生示如瘖。怀宝终不售，熟识先生心。身与豺虎邻，豺虎不敢侵。温峤何所闻，比公於展禽。更历数百年，尚为人所钦。或以神事公，置庙青山岑。岁时致牺醴，谅非公所歆。我来吊遗像，顾瞻一长吟。公傥察余衷，冷然御风临。
答郑伯育远寄四首 其四。明代。卢龙云。 旅怀萧瑟又逢秋，葭水迢遥思旧游。为恋主恩仍上国，敢云吾道只沧洲。私疑晚暮将何补，却笑卑微孰肯休。寄语昔时同学者，云霄终见凤鸾俦。
千官鹄立紫宸居，丞相传宣出玉除。授业虎门侪下考，升班凤阁侍中书。
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岁癸未正月廿八日由授经郎升除宣文阁鉴书博士之作。元代。周伯琦。 千官鹄立紫宸居，丞相传宣出玉除。授业虎门侪下考，升班凤阁侍中书。琼林春绕唐瀛岛，缃帙星罗汉石渠。拜服恩袍惭不称，愿因笔谏罄愚疏。
许洞归吴中。宋代。刘筠。 欲折瑶华向绿畴，风光满目尽离愁。茂林修竹多嘉客，万壑千岩忆旧游。汉诏已闻求泛驾，祢狂无自屈岑牟。荆山待价何忧晚，龟手犹期裂地酬。
筠庵。宋代。杨万里。 故老谈李仙，晋日上寥廓。随身无长物，止跨一只鹤。鹤本非胎生，古卵尚遗壳。千年石似坚，覆在凤山脚。寒宵晦风雨，神光照岩壑。犬嘷鸡夜鸣，龙泣人寝愕。祇今筠庵是，因物非绳削。当时抱破处，作门不关钥。盖以一把茅，聊以护霜雹。遐瞻如钓翁，蓑衣逐层著。我来验幽讨，意尚疑谚谑。雾中披羽衣，砌下脱芒屩。入户环仰观，中空生响诺。不见朱顶雏，犹存雪色膜。松梢双老鹳，戛然下檐角。老夫忽心惊，不敢小盘礴。