众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉乾闼众,pg塞虚空耳皆耸。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。
赠持《法华经》僧。唐代。齐己。 众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉乾闼众,pg塞虚空耳皆耸。我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。
齐己。 齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。
永市(七月朔)。明代。罗洪先。 晚烧色何赤,愁如烽火然。几人家尚在,百里信难传。夕鸟孤飞处,秋山断影边。搀抢何日扫,不敢问遥天。
燕二首 其二。宋代。张明中。 乌衣国里未安渠,万里来从天一隅。道是能传香阁恨,来时曾到故乡无。
天目山僧隐居。宋代。释文珦。 卜居就穷崖,几席净如氾。三池更幽绝,澄澈皆可鉴。深处有蟠蛟,游子不敢瞰。独向月明时,临流学清梵。
品令(舟次五羊)。宋代。颜博文。 夜萧索。侧耳听、清海楼头吹角。停归棹、不觉重门闭,恨只恨、暮潮落。偷想红啼绿怨,道我真个情薄。纱窗外、厌厌新月上,也应则、睡不着。