贺张水部员外拜命
贺张水部员外拜命朗读省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。
白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。
贺张水部员外拜命。唐代。朱庆馀。 省中官最美，无似水曹郎。前代佳名逊，当时重姓张。白须吟丽句，红叶吐朝阳。徒有归山意，君恩未可忘。
朱庆馀
朱庆馀，生卒年不详，名可久，以字行。越州（今浙江绍兴）人，宝历二年（826）进士，官至秘书省校书郎，见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六，《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”，增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏，写诗回答他说：“越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。 ...
朱庆馀。 朱庆馀，生卒年不详，名可久，以字行。越州（今浙江绍兴）人，宝历二年（826）进士，官至秘书省校书郎，见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六，《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”，增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏，写诗回答他说：“越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。
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正月十二日夜姚江。宋代。葛天民。 断岸春风峭，江空夜雨清。萧疏蓬上点，仿佛叶间声。今日双眸冷，乾坤一棹轻。鬓从湖海白，谁识谢郎情。
西行路远北归贫，百口分为去住身。阳羡寄家初僦屋，粤江移棹暂违新。
清秋正熟黄花酒，紫气应来白发人。到日华筵开四代，德星今在太湖滨。
送王叔琬季如奉川南使君命送家之宜兴时立安自都门奉太翁南来将至。清代。陈恭尹。 西行路远北归贫，百口分为去住身。阳羡寄家初僦屋，粤江移棹暂违新。清秋正熟黄花酒，紫气应来白发人。到日华筵开四代，德星今在太湖滨。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象祠记。明代。王守仁。 灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？” 我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。 象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？ 吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
早春复游虞山。明代。李寄。 好是春天雨后晴，扁舟才泊便登临。到来山有富贵气，是日鸟生欢喜音。醉景酒须颐杖买，磨人诗要呕心吟。追偿腊底频游苦，屐齿还教一倍深。
咏竹生花。宋代。赵崇嶓。 竹老方作花，清气应自结。结实成琅玕，中心换冰雪。世人弗肯食，欲献终不屑。凤凰在高冈，音响方节节。
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陈事上心空扰攘，当杯入手莫推辞。春风信染千红紫，合染幽人两鬓丝。
阅旧稿有出六盘时干戈旁午惊尘日书剑零丁去国时之句因足成之。宋代。耶律铸。 点检吟怀课所思，最关情是旧题诗。干戈旁午惊尘日，书剑零丁去国时。陈事上心空扰攘，当杯入手莫推辞。春风信染千红紫，合染幽人两鬓丝。