世尊三昧，迦叶不知。迦叶三昧，阿难不知。只今礼拜烧香，且道是何三昧。
偈颂一百四十二首 其二。宋代。释广闻。 世尊三昧，迦叶不知。迦叶三昧，阿难不知。只今礼拜烧香，且道是何三昧。
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。 ...
释广闻。 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
陪侍讲常侍二先生宴赵氏家园次常侍韵。明代。王祎。 翠岘峰前画水边，相携胜地似平泉。容台先生形似鹤，禁林学士性如弦。政喜典刑存故老，从教谈笑挟飞仙。良辰胜集何能继，他日应须话往年。
咏草笠。清代。许传霈。 早云燎太空，头戴笠子好。惟笠质不同，农家费探讨。葛藤编林泉，箨箬裁篁筱。宜雨不宜晴，当夏用者少。忆昔有黄冠，黄色服以草。截去阶外蒲，诛就檐前茆。每年三伏初，西畴有事早。秧插荫随槐，畬锄香围稻。倏忽透炎威，依旧苦乾燥。曷若此笠成，迎凉经意造。圆样月玲珑，遍覆云环绕。薰风吹野田，珠露披清晓。秀色映须眉，佳气明瞳瞭。不愁红日红，耘耔忘杲杲。隐见傍钓矶，高低逗池沼。茅茨屋不除，莓苔榻无埽。铺席芦苇参，裁扇蒲葵小。天地一蓑翁，此物此时宝。翩韆携屐来，伊谁是坡老。
寄顾台州二首 其一。明代。李梦阳。 巾山何似岘山游，云岛长和海色幽。定有儿童笑山简，君今孰与郑台州。
说与学人，火无斤两，候无卦爻。也没抽添，也无作用，既无形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，着意作工空谩劳。君知否，但一切声色，都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶，休寻药物，虚灵不昧，志力坚牢。神室虚闲，灵源澄静，就里自然天地交。全真辈，苟不全真性，劫运宁逃。
沁园春·说与学人。元代。李道纯。 说与学人，火无斤两，候无卦爻。也没抽添，也无作用，既无形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，着意作工空谩劳。君知否，但一切声色，都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶，休寻药物，虚灵不昧，志力坚牢。神室虚闲，灵源澄静，就里自然天地交。全真辈，苟不全真性，劫运宁逃。