再叠前韵送士常

再叠前韵送士常朗读

乱叶回飙坐打窗,几时清话拥寒釭。归期好趁残冬雪,离思先萦昨夜缸。

乡树影稀遥辨色,胡笳声断不闻腔。重冈路折羊肠九,尺纸书回雁足双。

南望关山真设险,北来风土旧含庞。词争赵颖锥全脱,气压增门斗易撞。

人杰有灵君不忝,交游无用我先降。秋风騕袅将辞市,春水芙蓉正忆江。

西壁可容窥末照,东流从此识归淙。千金学得屠龙技,未遣青袍滞一邦。

李东阳

李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。 ...

李东阳朗读
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春云乍出山有无,春云巳去春山孤。山光空濛不可写,正要云气相萦纡。

山吞云吐变明晦,半与嵓谷生朝晡。轻林萧萧暗溪树,馀影漠漠开樵居。

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  天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。

  彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。

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离离牵牛花,萦蔓绕丛棘。秋风一披拂,苒苒弄寒色。

物芳时辄改,百岁几食息。长忧髀肉生,悲歌涕沾臆。

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言公祠畔水曾流,枫冷红飞建业舟。一出不教猿鹤怨,千秋重睹凤凰游。

清曹总是阿兰若,净行依然老比丘。见说护持功业就,灵山佛会未曾收。

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自古山人合在山,山人何幸此偷安。

身闲不束休文带,发短聊簪子夏冠。

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子美尝誇丙穴鱼,天涯聊此试珍腴。西风消息江南兴,未免樽前忆脍鲈。

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