野径香沉舞蝶稀，柴门树老著花迟。含章此日无穷意，只有阶前拄杖知。
九日木犀未开 其一。明代。陈献章。 野径香沉舞蝶稀，柴门树老著花迟。含章此日无穷意，只有阶前拄杖知。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
琴久不作客问其敌戏为说偈。宋代。杨冠卿。 昭琴不鼓任亏成，泽畔行吟且独醒。自信荣枯本同辙，谁云得丧有殊形。古今几见桑田变，日月常循昼夜经。去去来来只如此，风前别调不须听。
薛鼎臣罢登封。金朝。赵元。 弄人鼓笛不相疑，便著当场傀儡衣。终日抱饥唯饮水，也和醉客一时归。
题香山寺画卷。元代。王恽。 送客当年过玉泉，醉中游赏得奇观。一泓湛碧浮僧钵，几叶秋黄打石阑。山色空濛金界湿，松声清泛海波寒。吟鞭回首都门道，斜日归时翠满鞍。
对雨。元代。梁寅。 飞雨山棚爽，繁云竹巷迷。翠藤低拂石，黄叶乱沾泥。树杪盘饥鹘，墙根立小鸡。园夫桔槔废，新水满青畦。
宋四厢乐歌廿首 其二十。南北朝。王韶之。 王道纯，德弥淑。宁八表，康九服。道礼让，移风俗。移风俗，永克融。歌盛美，造成功。咏徽烈，邈无穷。