越山楚山皆白云，楚越如今不必分。三十六峰同一样，不如何处武夷君。
和世卿 其一。明代。陈献章。 越山楚山皆白云，楚越如今不必分。三十六峰同一样，不如何处武夷君。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
赋送顾禹二首 其二。清代。陈恭尹。 二毛一变作霜巅，不听吴歌四十年。君到山塘秋已半，千人石上月依然。
和光岳再游霁月溪。明代。庄昶。 风光诸子屡相携，又泛吾家霁月溪。已醉酒还能大酌，漫游诗不厌重题。我惟活水聊江北，客有佳人是会稽。万古乾坤无彼此，眼中观物莫相迷。
和王道录韵其人尝住茅山 其二。唐代。王翰。 勾曲仙山紫翠浓，茅君出入跨天风。高林卖杏曾教虎，大鼎烧丹乞与龙。瑶草种成连涧碧，蟠桃看得满林红。何时来问长生诀，还入群羊觅牧童。
赞径坂使君何山促春讲席之盛。宋代。赵汝腾。 赢粮多士二千余，争向柯山讲席隅。立天地心鸣道铎，开生灵眼识师儒。孔融鲁国奇男子，孟氏邹人大丈夫。我在紫霞洲上笑，惜无羽民翼到三衢。
素馨田。唐代。张乔。 素馨田，临昏鸦。红粉妆，问秋霞。城中仙人犹化石，城外美人何处花。花开如茵草如织，下有枯髅谁得识。此花断送采花人，窈窕依稀成古尘。簪郎素馨劝郎酒，郎不为欢郎惜否。