祝融我当往，往处还自然。未往亦由我，安知不是仙。
是身元有患，天道岂无缘。难逢俗人说，可为知者传。
寄李子长 其二。明代。陈献章。 祝融我当往，往处还自然。未往亦由我，安知不是仙。是身元有患，天道岂无缘。难逢俗人说，可为知者传。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
观耕者有言。元代。马祖常。 庶矣新田殖，疲民得无饥。先输公家赋，又足食其私。老父揖我语，岁功实由兹。劝农古有官，助给牛种施。今官亦劝农，行田吏奔驰。尔去告尔长，我自安无为。
尝闻钟鼓过蓬莱，席上无非八斗才。刻烛挥毫公屡胜，投壶饮釂客先颓。
老元格调真难继，短李风流不易陪。鉴水稽山行乐处，后车长是载邹枚。
程公辟给事罢会稽道过钱塘因以诗见赠 其一。宋代。释道潜。 尝闻钟鼓过蓬莱，席上无非八斗才。刻烛挥毫公屡胜，投壶饮釂客先颓。老元格调真难继，短李风流不易陪。鉴水稽山行乐处，后车长是载邹枚。
复柬方位伯。清代。梅文鼎。 象数岂绝学，因人成古今。创始良独难，踵事生其新。测量变西儒，已知无昔人。便欲废筹策，三率归同文。宁知九数理，灼灼二支分。句股测体线，隐杂恃方程。安得以比例，尽遗古法精。勿庵有病夫，闲居发疑倩。展转重思维，忽似窥其根。和较有实用，正负非强名。始信学者过，沿古殊失真。辟彼车与骑，用之各有神。篆籀夫岂拙，弩啄日以亲。援笔注所见，卷帙遂相仍。念子学有宗，何当细与论。
赋得春风扇微和。唐代。范传正。 暧暧当迟日，微微扇好风。吹摇新叶上，光动浅花中。澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。徙倚情偏适，裴回赏未穷。妍华不可状，竟夕气融融。
赠万山人未夫。清代。李英。 海内论骚赋，君如楚大夫。驰驱称上乘，名姓冠西都。梦与湘江远，身随汉月孤。袖中双剑在，人识是昆吾。
和见素林公云庄杂咏八首 其二。明代。顾璘。 朝暮耕鲜云，结子如黍密。煮作山中饭，还共山人食。