针头扎去几人知，妇儿女子莫猜疑。圣凡命脉果何在，向此须明上上机。
岩头甘贽家过夏因缘二颂 其二。宋代。释守卓。 针头扎去几人知，妇儿女子莫猜疑。圣凡命脉果何在，向此须明上上机。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
记萧大山父子。宋代。乐雷发。 仙桂灵椿各典刑，飘飘姿韵激天鲸。家传八叶盐梅种，诗接三苏父子名。四海尽将看县谱，一堂那许与文盟。尘埃不敢相亲炙，且汲渝溪濯客缨。
与公踪迹靳从骖，绝塞仍期促膝谈。他日韩非惭共传，即今弥勒笑同龛。
扬沙翰海行犹滞，啮雪穹庐味早谙。知是旷怀能作达，只愁烽火照江南。
将出玉关得嶰筠前辈自伊犁来书赋此却寄二首 其一。清代。林则徐。 与公踪迹靳从骖，绝塞仍期促膝谈。他日韩非惭共传，即今弥勒笑同龛。扬沙翰海行犹滞，啮雪穹庐味早谙。知是旷怀能作达，只愁烽火照江南。
城中寄怀某郎。明代。陈子升。 想子中洲夜，月斜春帐深。新蛙乱欹枕，起坐空横琴。予实同栖鸟，飞翔惟近林。春潮日来往，因信平生心。
次韵黄大痴艳体。元代。杨维桢。 千枝烛树玉青葱，绿沙照人江雾空。银甲辟弦斜雁柱，薰花扑被热鸳笼。仙人掌重初承露，燕子腰轻欲受风。闲写恼公诗已就，花房自捣守宫红。
题王班水亭。唐代。护国。 湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。