形骸本死器，神识来寄居。持此游人间，如体著衣襦。
少壮实美服，意气豪且粗。老病服渐弊，瑟缩情不愉。
夫何久丧我，从渠作荣枯。一朝得自识，奋迅不受拘。
于世定奚缺，所憾良区区。恒斋虽病废，神完能自娱。
作诗远寄我，巧兼画与书。我谓子无病，非病乃其逋。
平生意相亲，重了宁以躯。子诵此诗终，霍然还壮夫。
丁叔衡画便面见贻以诗答之。清代。郑孝胥。 形骸本死器，神识来寄居。持此游人间，如体著衣襦。少壮实美服，意气豪且粗。老病服渐弊，瑟缩情不愉。夫何久丧我，从渠作荣枯。一朝得自识，奋迅不受拘。于世定奚缺，所憾良区区。恒斋虽病废，神完能自娱。作诗远寄我，巧兼画与书。我谓子无病，非病乃其逋。平生意相亲，重了宁以躯。子诵此诗终，霍然还壮夫。
郑孝胥，（1860年5月2日——1938年）字苏龛（苏堪），一字太夷,号海藏，尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意，颜所居曰‘海藏楼’，世称‘郑海藏’。中国福建省闽侯县人。工诗，擅书法，为诗坛“同光体”宣导者之一。著有《海藏楼诗集》。 ...
郑孝胥。 郑孝胥，（1860年5月2日——1938年）字苏龛（苏堪），一字太夷,号海藏，尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意，颜所居曰‘海藏楼’，世称‘郑海藏’。中国福建省闽侯县人。工诗，擅书法，为诗坛“同光体”宣导者之一。著有《海藏楼诗集》。
送僧。宋代。朱松。 空中世界纷河沙，不知底处为天涯。乾坤百亿在指掌，触处与子同一家。云何犹作去来想，千里一跌毫釐差。坐令契阔费星纪，岭云欲寄山川遐。拨眉相对此何日，丈室净扫馀天花。诗豪辨舌久投阁，万窍寂历风无哗。为君游戏出三昧，妙处那复相聱牙。往将妙响应空谷，一任飞锡凌苍霞。
补陀山。宋代。陈允平。 茫茫东海东，古洞石玲珑。蓬岛三山近，华夷一水通。鱼龙多变化，日月自虚空。此境元非幻，人心隐显中。
歌风台 其一。明代。徐渭。 碎媪酒，卧媪垆。武家垆畔鼾呼呼。丰沛中，群酒徒。噱季鼻大糟所都。谁唤隆准而公乎。十二年，左纛还。著红衫，应午炎。七尺所临万马环。诸王列侯敢不虔。猎徒酒伴隘巷看。独召故老金爵乾。惜青春，赭朱颜。乃思猛士得将安。归问野鸡还我韩。
送陈白沙归南海 其七。明代。周瑛。 释子称入定，如蚕自吐缚。置心于昭旷，用以求真乐。孔氏有明训，敬义须夹持。动静两无碍，此心自愉怡。入定既云久，此心亦能守。但恐体用乖，真乐竟何有。