贺明朝

胡完夫母周夫人挽词。宋代。苏轼。 柏舟高节冠乡邻，绛帐清风耸搢绅。岂似凡人但慈母，能令孝子作忠臣。当年织屦随方进，晚节称觞见伯仁。回首悲凉便陈迹，凯风吹尽棘成薪。

望江南。。卢前。 承徐沈，词话尚能鸣。后起蓉湖为世诵，常州坛坫得先声。齐物仰长明。

廖山立自号海桴赋此为赠。元代。邓雅。 雁叫西风海国秋，乘桴万里兴悠悠。宣尼已去同谁往，徐市应能共子游。几向梦中寻阆苑，更于何处辨瀛洲。天边明月清如许，不载红尘一点愁。

灵宝观 其二。明代。区大枢。 不奈耽幽兴，来窥小洞天。地暄梧未落，秋晚菊将妍。岚气千峰净，川光一壑涟。松醪无处觅，相对共陶然。

虽有嘉肴。两汉。戴圣。 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？　　古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！　　大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！　　大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

送印侍者广化开山歌。宋代。释慧空。 君不见东山老人僧中月，法惟直指初无说。有众如云来不休，有饭如山供不彻。印道人，善时节，不持应器循门乞。只募同心一万人，请将大地为檀越。或宽平，或曲折，与我福田衣不别。二彼虽无施受心，万斛千仓从此出。若见闻，宜猛烈。莫守从前悭吝穴。些儿信种落其中，遍界灵苗齐秀发。