喜槌恨不投淮流,复传侯挚能校谋。
四州卧龙出长算,朝汎清洛暮营丘。
禹迹芒芒草莱远,滓边正在耕耘满。
中庭雅歌自有节,岂效夷声催煞衮。
北平渐车淖不通,白檀可越时未同。
待公刻就燕然颂,我亦严驾期无终。
答李制置。宋代。叶适。 喜槌恨不投淮流,复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算,朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远,滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节,岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通,白檀可越时未同。待公刻就燕然颂,我亦严驾期无终。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。 ...
叶适。 叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
暮春伯宪留饮席上走笔戏成二首。宋代。强至。 春从花际来,却向天边去。莺蝶空徘徊,寻春不知处。
解剑赠屏崖叔。明代。罗洪先。 同江春来烟水多,扁舟欲放闻踏歌。望望美人留不得,闻歌使我心怆恻。一别十年不作难,回首春花换颜色。丈夫立志须及时,人生行乐当何极。弃繻岂受关吏欺,投笔终收明主知。不然便作拂衣去,桂丛且种南山树。谁能千里怀四愁,坐使一日成三秋。临分解赠双龙剑,开匣常妨逐奔电。此剑切玉如切泥,珍重提携再相见。
铜雀台。明代。何吾驺。 生欲吞吴蜀,至死恋铜台。伯气销红粉,陵门长绿苔。凭谁看歌舞,侑食重徘徊。策马漳河上,英雄事已灰。
题玩芳亭五首 其三。元代。王士熙。 留客青春过,题诗碧雾寒。乱莺穿舞幛,轻蝶立回阑。白日閒斟酒,清时早挂冠。主人多雅兴,不觉玉卮乾。
醉落魄。明代。夏树芳。 团冰握雪,天公幻个人孤洁。最怜误向风尘撇,貌似春花,命似晚秋叶。酒边灯下曾相洽,重逢不耐匆匆别。新来真个音书绝,欢似浮云,愁似半残月。