兰居地之阴,蔼蔼含华滋。
此本不以刚,而为刚者师。
松无栋梁具,何用稼冰雪。
终风挠长林,常恐浪摧折。
愿子比令德,一薰容众蒿。
笑我非帝材,千载空独高。
和答钱广文兰松有刚折之叹。宋代。叶适。 兰居地之阴,蔼蔼含华滋。此本不以刚,而为刚者师。松无栋梁具,何用稼冰雪。终风挠长林,常恐浪摧折。愿子比令德,一薰容众蒿。笑我非帝材,千载空独高。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。 ...
叶适。 叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
题伊叟庵 其二。宋代。文彦博。 此庵庵北望伊堂,南望伊川极目长。更有箕山并颍水,连延直入挂瓢乡。
朝天子。宋代。刘克庄。 宿雨频飘洒。欢喜西畴耕者。终朝连夜。有珠玑鸣瓦。渐白水、青秧鸥鹭下。老学种花兼学稼。心两挂。这几树、海棠休也。
酬李序庵次韵。明代。何瑭。 鞍马红尘日送迎,累惊时节变阴晴。白衣苍狗有何意,流水高山无限情。把酒旧曾临郑圃,题诗谁复共韩檠。故人若问年来事,华发新从镜里生。
塞上与郑将夜饮。宋代。杨冠卿。 白发将军夜枕戈,楼兰未斩奈愁何。挑灯看剑泪如洗,那听萧萧易水歌。
称心寺。唐代。宋之问。 步陟招提宫,北极山海观。千岩递萦绕,万壑殊悠漫。乔木转夕阳,文轩划清涣。泄云多表里,惊潮每昏旦。问予金门客,何事沧洲畔。谬以三署资,来刺百城半。人隐尚未弭,岁华岂兼玩。东山桂枝芳,明发坐盈叹。
朝元宫杂诗三首 其三。元代。宋褧。 郑州车过雷■■,□墙桥上人已行。睡眼羞明窗纸白,惊人又是石鱼声。