过虎头狼尾滩避险出陆到谭晋仲故居有谢公昌
过虎头狼尾滩避险出陆到谭晋仲故居有谢公昌朗读尚记翩然下帝傍，七年才入屈公乡。
山衔西日去家近，风递北氛吹袂凉。
新事感伤心力短，旧交零落话头长。
况堪刘薛吾师友，黄壤堂堂閟夜光。
过虎头狼尾滩避险出陆到谭晋仲故居有谢公昌。宋代。魏了翁。 尚记翩然下帝傍，七年才入屈公乡。山衔西日去家近，风递北氛吹袂凉。新事感伤心力短，旧交零落话头长。况堪刘薛吾师友，黄壤堂堂閟夜光。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
题妙喜庵。宋代。蒋堂。 禅公览古意裴徊，偶结云庵向北来。满目沧洲围野景，一枝金策卓秋苔。沙边水鸟衔花至，月下渔人施供回。或访稽山旧徒侣，樵风应为送浮杯。
送程给事知越州 其二。宋代。何正臣。 立就金城漳海边，从来经制祇茫然。一千里候无宵警，十万人家自晏眠。异城早闻回阵马，将军从此罢楼船。功成事往翻然去，用舍如公信可贤。
征妇怨。明代。胡应麟。 去年征钜鹿，今岁入卢龙。玉塞莺声断，银河雁影重。裁衣犹忆体，临镜懒窥容。秋风起昨夜，床下又闻蛩。
待月赞。宋代。释绍昙。 破故纸堆鑽不透，可怜业识日茫茫。末梢一段无分晓，犹待蝦蟆口放光。
成都遨乐诗二十一首 其十四 三月十四日太慈寺建乾元节道场。宋代。田况。 赤精流景铄，朱夏向清和。绀宇修祠盛，华封祝庆多。簪裳千载遇，钟梵五天歌。远俗尤熙泰，皇猷信不颇。