大父生逢世,严君死守城。
尊章全急义,娣姒得贤名。
夫子行无玷,男儿学有成。
典刑今已矣,风雨送红旌。
杨经母范氏挽诗。宋代。魏了翁。 大父生逢世,严君死守城。尊章全急义,娣姒得贤名。夫子行无玷,男儿学有成。典刑今已矣,风雨送红旌。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
赋玉岩。宋代。赵希融。 君不见陶令门前栽五柳,聊为折腰辞五斗。归来三径足欢娱,琴书得趣人谁有。又不见和靖卜築临西湖,湖山胜景天下无。至今疏影横斜句,人与梅花其清癯。古来逸士皆如此,一节纯全能终始。三欢古风挽莫回,幸有玉岩人足比。二十馀年养浩深,厌居朝市入山林。此身出处无非道,尤世谁知一寸心。愧予朱墨尘埃里,恨不岩前濯清泚。想象入室芝兰馨,有□清庙遗音美。闻说当年赠蓝书,蒲公之见特其粗。要知命义吾儒事,愿学同游周邵苏。
饮成国朱公南庄 其三。明代。黄廷用。 太乙坛边春色丽,九关门外俗尘稀。谁寻芳树来玄圃,独上层台望翠微。回鸟驻云如有意,枕花藉草不知归。从今更拟高阳会,莫负韶华满帝畿。
南行感怀四十首 其五。明代。区大相。 懒觉投簪便,秋应伏枕宜。微名从渐损,病骨不堪支。日踬骅骝步,霜催蒲柳姿。因知摇落理,偏向长年悲。
喜雪。元代。吾丘衍。 连岁冬无雪,今来忽应时。腊前能屡白,望久得相宜。□□□□□,□□意不迟。开轩一壶酒,拟作梦鱼诗。
怜愚诗四十二首 其七。明代。宋应星。 构讼犹如两奕棋,输赢必有一人支。吾家惧损门楣望,不代他家比量思。