书生只惯野人庐,谁识潭潭省府居。
独坐黄昏谁是伴,紫微阁上四厨书。
夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首。宋代。魏了翁。 书生只惯野人庐,谁识潭潭省府居。独坐黄昏谁是伴,紫微阁上四厨书。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
先兄正献公坟所寒食五首 其二。元代。宋褧。 才动山林兴,还增畎亩忧。夕阴仍不雨,春冷欲如秋。抚旧谁伤悼,乘时尽醉游。农家多苦旱,啼杀舍南鸠。
怀谢伯子四首 其三。明代。黎遂球。 吴越多佳丽,重重入翠微。因君饶茗具,令仆裹茶归。水面山无尽,行边咏亦稀。较宜相见话,疗渴复疗饥。
长安书情投知己。唐代。李频。 陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。转觉功宜倍,兼令住更坚。都忘春暂醉,少省夜曾眠。烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。此事勤虽过,他谋拙莫先。槐街劳白日,桂路在青天。取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。月色千楼满,砧声万井连。江山阻迢递,时节暗推迁。道即穷通守,才应始末怜。书绅相戒语,藏箧赠行篇。致主当齐圣,为郎本是仙。人心期际会,凤翼许迁延。毕竟良图在,何妨逸性便。幽斋中寝觉,珍木正阴圆。隐几闲瞻夜,临云兴渺然。五陵供丽景,六义动花笺。倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。
滦京杂咏一百首 其六十六。元代。杨允孚。 雍容环佩肃千官,空设番僧止雨坛。自是半晴天气好,螺声吹起宿云寒。
蝶恋花·连岭去天知几尺。清代。王国维。 连岭去天知几尺,岭上秦关,关上元时阕。谁信京华尘里容,独来绝塞看明月。如此高寒真欲绝,眼底千山,一半溶溶白。小立西风吹素帧,人间几度生华发。