某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以
某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以朗读澹云明露立苍苍，不识从来声利场。
晋士羽浮轻兴喻，唐人承误转周章。
高谈天上兔蟾影，卑拟人閒龙麝香。
犀桂自殊苦相累，都将荣进溷真芳。
某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以。宋代。魏了翁。 澹云明露立苍苍，不识从来声利场。晋士羽浮轻兴喻，唐人承误转周章。高谈天上兔蟾影，卑拟人閒龙麝香。犀桂自殊苦相累，都将荣进溷真芳。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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鹤鸣夜月。清代。张鹏翮。 闲上高峰望德阳，旗山涪水尽苍苍。丹炉人远苔生径，野寺僧稀叶满廊。云散渔村留月影，星回东壁映台光。鹤鸣石洞何须问，独自吹箫下凤凰。
读遗山诗四首 其一。元代。刘秉忠。 剑气从教犯斗牛，百川横放海难收。九天直上无凝滞，更看银河一派流。
工部发引日属伤足卧疾不遂执绋。唐代。权德舆。 子春伤足日，况有寝门哀。元伯归全去，无由白马来。笳箫里巷咽，龟筮墓田开。片石潺湲泪，含悲叙史才。
北楼道中次前溪韵。明代。杨巍。 寒花夹路向边城，云里楼台粉堞明。到处长看霜树色，无时不听野泉声。松间石鼠冲人散，雨后山鸡绕涧鸣。最喜秋来烽火少，题诗终日只閒行。
寿卢方伯廷佐。明代。李东阳。 秣陵花竹卧新庄，画省薇垣旧梦长。长有寿颜红胜酒，尽教诗鬓白于霜。一钱不用买明月，万事无如归故乡。欲采灵芝为公寿，久知仙药是家藏。