我世本儒术,所谈圣人篇。
圣篇辟乎道,信谓天地根。
众贤发蕴奥,授业称专门。
传笺与注解,璨璨今犹存。
始欲沿其学,陈迹不可言。
唯余兵家说,自昔罕所论。
因暇聊发箧,故读尚可温。
将为文者备,岂必握武贲。
终资仁义师,焉愧道德藩。
挥毫试析理,已厌前辈繁。
信有一日长,可压千载魂。
未涉勿言浅,寻流方见源。
庙谋盛夔禼,正议灭乌孙。
吾徒诚合进,尚念有新尊。
依韵和李君读余注孙子。宋代。梅尧臣。 我世本儒术,所谈圣人篇。圣篇辟乎道,信谓天地根。众贤发蕴奥,授业称专门。传笺与注解,璨璨今犹存。始欲沿其学,陈迹不可言。唯余兵家说,自昔罕所论。因暇聊发箧,故读尚可温。将为文者备,岂必握武贲。终资仁义师,焉愧道德藩。挥毫试析理,已厌前辈繁。信有一日长,可压千载魂。未涉勿言浅,寻流方见源。庙谋盛夔禼,正议灭乌孙。吾徒诚合进,尚念有新尊。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。 ...
梅尧臣。 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
春思二首。唐代。张窈窕。 门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。若教不向深闺种,春过门前争得知。
寒亭留客。唐代。白居易。 今朝闲坐石亭中,炉火销残尊又空。冷落若为留客住,冰池霜竹雪髯翁。
士籍令行,伯仲分明,逐一排连。问子孙何习,父兄何业,明经词赋,右具如前。最是中间,娶妻某氏,试问于妻何与焉。乡保举,那当著押,开口论钱。
祖宗立法于前。又何必更张万万千。算行开改会,限田放籴,生民凋瘵,膏血既朘。只有士心,仅存一脉,今又艰难最可怜。谁作俑,陈坚伯大,附势专权。
沁园春(讥陈伯大御史)。。萧某。 士籍令行,伯仲分明,逐一排连。问子孙何习,父兄何业,明经词赋,右具如前。最是中间,娶妻某氏,试问于妻何与焉。乡保举,那当著押,开口论钱。祖宗立法于前。又何必更张万万千。算行开改会,限田放籴,生民凋瘵,膏血既朘。只有士心,仅存一脉,今又艰难最可怜。谁作俑,陈坚伯大,附势专权。
元日即事。宋代。林景熙。 宿雾深城海日迟,十年冉冉镜中丝。江湖旧梦衣冠在,天地春风鼓角知。杜曲桑麻归已晚,尚平婚嫁毕何时。野人问我行藏事,自向庭前采柏枝。
赠妙音尼本白下歌姬,新披剃于阳羡山中。明代。王彦泓。 散朗万情回不群,翠鬟判得一緺云。钗钿脱奉旃檀座,纨绮裁装贝叶文。茗碗近添禅悦味,舞衫新换戒香熏。潮音梵唱声清妙,旧曲如今不耐闻。
左原纪异。宋代。王十朋。 君不见温公年方髫龀时,奋然击瓮活小儿。至今遗事在图画,活人手段良可奇。又不见耿恭昔年困疏勒,孤城凿井踰千尺。整衣一拜精诚通,俄顷枯泉飞为液。乐清有地名左原,地幽井古知几年。一朝陷溺谁氏子,万石压脑沉黄泉。路隔幽冥生望绝,三宿沉魂岂能活。鬼神莫救功莫施,天遣仁人为之出。彩棒来临驱五丁,抉石求尸俄有声。头颅半露语未辩,人疑鬼物相视惊。拯溺辛勤功未果,土圮石攲纷欲堕。争言陷者不复生,救者徒遭颓压祸。梅仙恻然临井旁,焚香再拜祈彼苍。散金募众蹈死救,手植板干加堤防。土石相衔危不倒,齑粉馀生仅能保。须臾夺命鬼窟中,万口欢呼喜填道。翕然舆论咸奇公,异事行将达帝聪。感物诚居耿恭上,活人手与温公同。况公才学俱超绝,吏隐那能久淹屈。使君前日飞鹗章,莅事详明己廉洁。鲰生桑梓居此间,具书目见非妄传。太史采诗傥见取,愿付银笔书青编。将见大书特书屡书不止此,史笔芬香此其始。