流光冉冉即衰迟,物趣回环似转规。
长景已知今日至,孤怀不比少年时。
阻陪上合鸳鸾後,且与南州父老期。
况有舂禾新酒熟,百分休放手中卮。
依韵和吴正仲冬至。宋代。梅尧臣。 流光冉冉即衰迟,物趣回环似转规。长景已知今日至,孤怀不比少年时。阻陪上合鸳鸾後,且与南州父老期。况有舂禾新酒熟,百分休放手中卮。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。 ...
梅尧臣。 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
新作火阁。宋代。陆游。 旋设篝炉下纸帘,乐哉容膝似陶潜。囊中佩药无时服,架上堆书信手拈。似玉秋菰殊未老,如云宿麦不须占。扫空祠禄吾何欠,陋巷箪瓢易属厌。
予今春多入城戏作村里来绝句村里来是蛱蝶名。宋代。晁说之。 胡蝶催花一夜开,却愁春尽重徘徊。我身亦使滕王恨,日日随渠村里来。
题徐濆湘潭离思图。明代。林鸿。 荆南不堪别,孤棹向何处。人分鸿雁秋,树带潇湘雨。离思亘重襟,登高但凝伫。
答袁机仲论启蒙。宋代。朱熹。 忽然半夜一声雷,万户千门次第开。若识无心含有象,许君亲见伏羲来。
崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”
晏子不死君难。先秦。左丘明。 崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。 晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”