闻新池拟就僧僦地未遂

拟古八首。宋代。陈普。 人生不满百，常怀千岁忧。往事云雨散，积意如山丘。圣人已为土，土复成海流。曷为梦寐中，常见孔与周。

乐府杂曲。鼓吹曲辞。芳树。唐代。罗隐。 细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。去年高枝犹压地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，变通之理。春夏作头，秋冬为尾。循环反复无穷已。今生长短同一轨，若使威可以制，力可以止，秦皇不肯敛手下沙丘，孟贲不合低头入蒿里。伊人强猛犹如此，顾我劳生何足恃。但愿开素袍，倾绿蚁，陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。任他上是天，下是地。

恻恻吟 其五十九。明代。彭日贞。 芳魂零落黯松楸，颠倒华山泣断丘。命薄只教千古恨，一翻风雨一翻愁。

减字浣溪沙·美人肉。清代。况周颐。 丝竹平章总不如。屏风谁列十眉图。收藏惯贴是郎书。似燕瘦才能冒骨，如环丰却不垂腴。鸡头得似软温无。

庖丁解牛。先秦。庄周。 　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

三姝媚 送陈大归国，用草窗送碧山还越均。清代。梁启超。 愁苗和泪绽。况客里还逢故乡回雁。苦忆俊游，叹春随人老，相看依黯。数遍花风，谁信道便成秋苑。赢得年时，偷卜佳期，带围销减。怅望银河清浅。正指冷笙寒，梦长天远。今夜河桥，怕晓风杨柳，做成凄婉。傥遇冥鸿，为说我高歌青眼。更问鱼龙醒未，沧江晼晚。