叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
沁园春·叉手者谁。元代。李道纯。 叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
和孙器这清风楼。宋代。司马光。 贤侯宴枚马，歌鼓事繁华。晚吹来千晨，清商落万家。平原转疏雨，远树隔残霞。宋玉虽能赋，还须念景差。
游骊山。宋代。孙渐。 晓促零口征，晚留华清宿。弥月倦纷埃，晞发莲汤浴。夜雨闹庭梧，漏长秋睡足。平明径欲西，霁色开林麓。遂作朝元游，聊放千里目。嵯峨北来横，渭水东转曲。坡田散牛羊，沙岸翔凫鹜。爽气袭衣裘，青烟生井屋。忆昔唐天子，承天溺爱欲。翠辇拂行云，钩陈裹幽谷。遗址今尚存，缭垣半颓覆。玉像暗真仙，石槽标饮鹿。羯鼓寂无声，连理空馀木。长生岂难求，有道书丹箓。泪未忘马嵬，恨已悲金粟。往事寄冥冥，芳草依然绿。
寄题抚松堂。宋代。苏过。 胸中朝市远，何必择所居。门无结驷客，山林入吾庐。西洛有君子，筑室城之隅。种松在庭户，志与渊明俱。朝挹西山爽，暮寻南涧娱。霜中鹤骨瘦，雨夜龙髯疏。主人应相似，节抱陵云孤。不知寒暑迁，肯徇世俗趋。昔称水南北，去曳侯门裾。能伴松菊老，固知泾渭殊。我恨营口腹，敛板惭妻孥。三径未能归，高卧子不如。青衫满尘土，何时返樵渔。未用北山移，我来只须臾。
美人行。元代。岑安卿。 锦云窣地春风软，彩鸾影展乌云绾。绣茸慵理怯馀寒，宝凫烟断花阴转。露晞香径苔藓肥，凤鞋湿翠行迟迟。凭阑无语何所思，默看双蝶花间飞。
戏咏榆荚。唐代。施肩吾。 风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。