道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
沁园春·道曰五行。元代。李道纯。 道曰五行，释曰五服，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自句陈主张。天数五，人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰。会三五、归元妙莫量。火三南方，东三成五，北玄真一，西四同乡。五土中宫，合为三五，三五混融阴返阳。通玄士，把铅银砂汞，炼作金刚。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
海山桃花千岁红，海日下照珠玲珑。诸山卓立金芙蓉，直上正值浮离宫。
飞霞紫气流无穷，缟衣孤骞背青空。下视六合尘溟濛，尘区逼隘鸟触笼。
新蔡张孝子以乙丑岁寿七十其子什贰守松江松人为瀛海奇观图以赠为赋长句。明代。顾清。 海山桃花千岁红，海日下照珠玲珑。诸山卓立金芙蓉，直上正值浮离宫。飞霞紫气流无穷，缟衣孤骞背青空。下视六合尘溟濛，尘区逼隘鸟触笼。井蛙瓮鸡纷蠛蠓，划然翘首骇所逢。欲往从之渺难踪，先生七十颜如童。前身乃是浮休翁，别来海波几桑蓬。旧游历历宛目中，七还九转非吾功。至行自与神明通，丹台峨峨银阙重。姓名已隶东皇公，他年飙轮许相从。还驾此，鹤来江东。
彭蠡湖中望庐山。唐代。孟浩然。 太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。寄言岩栖者，毕趣当来同。
送供奉喻炼师归天目山。唐代。李频。 承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。溪来青壁里，路在白云间。绝顶无人住，双峰是旧关。
雪坡以雨阻山行有诗用以次韵。宋代。刘学箕。 为欲看山助眼明，频占鹊喜报新晴。春光已过三之一，尘世难逢四者并。诗酒深情殊未适，水蔬薄具亦频更。终来不似西湖好，晴雨皆堪傍柳行。
山居四十首 其十二。元代。栯堂。 即今休去便休去，何事却求身后名。世乱孙吴谋略展，才高屈贾是非生。沟中断木千年限，海上浮槎万里情。谁识枯禅凉夜月，松根一片石床平。