中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。
沁园春 勉中庵执中妙用。元代。李道纯。 中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
寿北平兵宪海山陈公。明代。戚继光。 南北天为吾党期，櫜鞬常得傍蟾帷。行间力借青云起，使者名从绛节驰。万仞冈陵当祝日，三藩才俊共瞻时。安闽筹策应谁问？惟有年来白发知！
黄蔷薇花。元代。方回。 春工借露染莺裳，欲学东篱一样黄。输与菊花在何处，止禁晴暖不禁霜。
月夜作。宋代。陆游。 江风吹微云，长空散鱼鳞。秋露洗明月，青山涌冰轮。我病适良已，欣然岸纶巾。索酒恼诸儿，哦诗惊四邻。颇觉胸次空，未叹白发新。庭菊卧残枝，奇香犹绝尘；园梅虽未花，瘦影已可人。方池湛奫沦，丑石立嶙峋。幸无千金费，亦足终吾身。乐哉何所恨，击壤从尧民。
题李唐江山烟雨图。元代。王逢。 烟雨楼台晻霭间，画图浑是浙江山。中原板荡谁回首？只有春随北雁还。
雪村书舍。明代。张宁。 积雪空林晚乍晴，小窗孤榻罢韩檠。光摇竹简芸窗净，寒入梅花纸帐清。坐久却疑更漏断，夜深兼借月华明。洛阳旧隐如相问，为报袁安素业成。