九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土，运火工夫籍巽风。
兑虎震龙才混合，坎男离女便和同。自从四象归中后，造化机缄在我侬。
述工夫 其一 发蒙。元代。李道纯。 九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土，运火工夫籍巽风。兑虎震龙才混合，坎男离女便和同。自从四象归中后，造化机缄在我侬。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
赠大中镇国长老。宋代。沈辽。 昔从东南来，税驾依金地。迎风步峻阁，始眺澧阳市。苍茫烟雾下，一水萦如袂。夷落杂连峰，精庐遥相峙。宅土信羁客，杜门忽弥岁。风云一萧散，身世两无累。怀归怅有感，史迁念留滞。引脰企昔游，野马埋苍翠。何时篮舆去，复将老师值。请扫岩下石，为述空王偈。
拟灭胡歌三绝 其二。明代。郭之奇。 中原杂种莫相侵，皎日安能翳尺阴。酋首终须悬汉阙，帝羓久在杀胡林。
感时述事十首 其五。明代。刘基。 古人有战伐，诛暴以安民。今人尚杀戮，无问豺与麟。滥官舞国法，致乱有其因。何为昧自反，一体含怒瞋。斩艾若草芥，虏掠无涯津。况乃多横敛，殃祸动辄臻。人情各畏死，谁能坐捐身。所以生念虑，啸聚依荆榛。暴寡惮强梁，官政惟因循。将帅各有心，邈若越与秦。迁延相顾望，退托文移频。坐食挫戎机，养虺交蛇鳞。遂令耕桑子，尽化为顽嚚。大权付非类，重以贻笑颦。鼠璞方取贵，和璧非所珍。但恐胥及溺，是用怀悲辛。
修真院访崔道士。宋代。真山民。 竹扉苍藓墙，林下小丹房。风定香烟直，月斜帘影长。瀹茶泉味别，点易露痕香。安得栖尘外，求师却老方。
圆山谣。宋代。郭祥正。 庙食圆山忘岁年，自言耽酒未能还。身披羽衣手提药，时时混迹来人间。七言四句又奇绝，固非俗士能追攀。蓬莱却在漳水上，鳌头突起沧波环。长萝秀木锁春色，石泉自泻秋声潺。伊予来漳四十日，始造秘殿瞻威颜。归鞍未解疾遽作，寒气束缚形骸跧。夜梦青衣捧玉盘，琉璃十颗传灵丹。欣然投齿咀三四，若饮沆瀣生修翰。精神顿觉枕上醒，五鼓未送蟾光残。明朝视事若平昔，僚吏争贺询其端。真仙垂祐必终始，凡骨岂易当珍丸。便思勇决谢尘网，往跨皓鹤参翔鸾。吟诗卖药同至乐，安用包羞拘一官。