灵地无纤翳,洁庵无点尘。琼蟾圆皎皎,光透九天明。
双赠程洁庵十六首 其十二。元代。李道纯。 灵地无纤翳,洁庵无点尘。琼蟾圆皎皎,光透九天明。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
乌夜啼·径藓痕沿碧甃。宋代。李从周。 径藓痕沿碧甃,檐花影压红阑。今年春事浑无几,游冶懒情悭。旧梦莺莺沁水,新愁燕燕长干。重门十二帘休卷,三月尚春寒。
题云林六君子图。明代。朽木居士。 江头碧树动秋风,江上青山接远空。若向波心添钓艇,还须画我作渔翁。
曾宏父将往霅川见内相叶公以诗为别次其韵以自见 其八。宋代。沈与求。 野店山茶亦可口,试敲松火煮石泉。相逢故人如问讯,但道老去多烦煎。
次韵王适游陈氏园。宋代。苏辙。 宿雨晴来春已晚,众花飘尽野犹香。舞雩便可同沂上,饮褉何妨似洛阳。新圃近闻穿沼阔,涨江初喜放舟长。年来簿领萦人甚,何计相随入醉乡。