莫看无心与有心，无心争得悟天心。有心毕竟为心累，有无俱捐觉性纯。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其三 真元妙用。元代。李道纯。 莫看无心与有心，无心争得悟天心。有心毕竟为心累，有无俱捐觉性纯。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
闲人闲乐琴书味。行胡朗反货药囊符水。顿然识破，沾名作解，蹉跎真计。枯木岩前累。要撅劣、诸缘总弃。剔开性月，时时不昧，忘神气，养虚体。炼就不空真智。向太虚、神妙成器。净明体态，纵横恢廓，一尘无翳。圆觉融三际。具庄严、法身纯粹。显如如了了，真常安住，彻无生
水龙吟·闲人闲乐琴书味。金朝。刘志渊。 闲人闲乐琴书味。行胡朗反货药囊符水。顿然识破，沾名作解，蹉跎真计。枯木岩前累。要撅劣、诸缘总弃。剔开性月，时时不昧，忘神气，养虚体。炼就不空真智。向太虚、神妙成器。净明体态，纵横恢廓，一尘无翳。圆觉融三际。具庄严、法身纯粹。显如如了了，真常安住，彻无生
向敦武挽词。宋代。吕本中。 耐官丞相后，世固不无人。位下能安命，身闲不厌贫。还能死异域，便足继前尘。此日何山路，空悲草木新。
守蒲过洛思十岁时侍先君寓居泣涕成诗二首一。宋代。晁补之。 建春门外柳依依，迸泪当年彩服嬉。穷子更无逢父日，匿王空记看河时。
题山亭。唐代。王质。 马喜名山去不停，半鞭驰度两峰青。飞来山鸟能言语，老去江梅尚典型。溪女半扉撩倦客，野僧三肃上孤亭。百滩流水苍烟上，倚尽斜阳且更听。
醴泉歌。宋代。张元孝。 君不见齐城城西范公泉，曾照当年范公影。范公一去不复返，异时此地成佳景。先贤口泽气尚存，甘棠璐遗爱谁能并。貌公遗像龛公泉，千年恒对佗山岭。惟有此山见此公，后乐不废林泉景。古来豪杰宦辙经，山川草木皆引领。不独照耀翰墨光，抑且品题丹青炳。顾予昔忝宗伯省，谐世无术伤骨鲠。一年谪官此羁栖，数向寒泉挽修绠。冰壶日日潄，涓滴解使心常醒。平生颇味海内水，此与金山可并骋。膏泽定有鬼神护，清流自与乾坤永。忽复飘然当去兹，泉声引韵若为哽。坎洼讵测源流深，鸟鹊空噪梧桐冷。君不见古人饮水必廉泉，临流洗耳须清颍。嗟哉此水可洗心，往来祠下宜深省。