扶桑跃阳彩,海气腾瑶光。六龙抗斗枢,九帝开云阊。
振衣蹑仙踪,飞辔骖鸾翔。仰身操天瓢,手勺沆瀣浆。
朝嬉太乙馆,夕憩玉女堂。驰情览八极,纵目穷遐荒。
环运无恒存,逝代多隐伤。回旌拂九曜,捷步登文昌。
进谋芝盖侧,待问紫玉房。群灵赠大药,诸御传神方。
无惜一粒分,遂令民寿康。
升天行二首 其二。明代。李梦阳。 扶桑跃阳彩,海气腾瑶光。六龙抗斗枢,九帝开云阊。振衣蹑仙踪,飞辔骖鸾翔。仰身操天瓢,手勺沆瀣浆。朝嬉太乙馆,夕憩玉女堂。驰情览八极,纵目穷遐荒。环运无恒存,逝代多隐伤。回旌拂九曜,捷步登文昌。进谋芝盖侧,待问紫玉房。群灵赠大药,诸御传神方。无惜一粒分,遂令民寿康。
李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。 ...
李梦阳。 李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。
永思堂诗。明代。杨士奇。 南山之木,厥有本根。浩浩川流,则亦有原。凡世之氓,孰无父母。生我育我,忧勤是保。我疾在躬,父母怦怦。我躬既平,父母载宁。我事父母,千载未足。云胡一朝,去我不复。林栖者乌,则有反哺。哀哉小子,欲养无所。岂无厚禄,岂无华缨。我无父母,于谁为荣。靡旦靡夕,孔怀弗忘。父兮母兮,如睹羹墙。居则以思,行则以思。音容慌焉,梦寐对之。父天母地,覆载同德。哀哀我心,何穷何极。先哲有训,立身忠君。我惇用之,敢怠于勤。无敢怠勤,恒恭敬止。终焉永怀,悠悠曷已。
蔡实甫能酒而道中无可口者见其吻噪成长篇戏。宋代。王迈。 吾祖方平至君家,丝麟谈笑酌流霞。麻姑约时在是坐,痒处思得姑爪爬。我今与君岂其裔,弹指又经千百岁。文采风流今尚存,仙风道骨知谁继。今宵月明明更多,有客无酒月如何。唇乾吻噪甚背痒,安得玉壶泻金波。白玉楼台月如书,屋贮阿娇车载酒。元君再会偿可期,我当起舞为君寿。
岳王墓。元代。柯九思。 结发行间见此公,两河忠义俟元戎。勋成伊吕终方驾,算胜孙吴亦下风。拂剑未酬千古辱,赐环空坏十年功。奸邪卖国堪流涕,独立西风看去鸿。
示庐山寺老胜师。宋代。郑侠。 离乡十九年,日有如年久。归来山水依然,人物存亡半非旧。庐阜之前这舅宅,此寺如我东西家。每来舅家必到此,粤自齿稚今疏牙。庾岭闽山四千里,青衫谪逐自我始。筑台东望几凄凉,亲故满前争不喜。林下相逢真实人,非戚非疏非故新,执手之言行处亲。是以还家一百二十日,五回松下问禅因。此身非我身,有君有父,有神有民。俯仰回环知有待,古之人居不黔突,行不已轮。师住无住,我动非动。夹不须迎,去不须送。聚散会离,百年一梦。大千沙界等间言,寻常只把毫端弄。