后秋兴八首九月初二日，泛舟吴门而作 其六

送见素业师南还二首。明代。冯琦。 灞水遥伤别，燕山独送行。弹珠元自误，抱玉竟谁明。抚己虚疑梦，逢人怯问名。报书稀不到，沾洒望神京。¤

秋​水​(节​选)。。庄子及门徒。 　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

索秋吟。清代。戴亨。 秋气尔何物，来亦乌能索。鸿雁听无声，霜花尚非夕。隔水望村墟，林色远烟白。锦藻媚阶墀，离披莲欲落。哀蛩鸣草根，疏萤度棂隙。凉雨滴高梧，衾帱夜殊昔。物色感人心，秋来有显迹。

甘州。清代。张祥河。 向蘼芜、同话去年秋。香草半含愁。怅西风易暮，筝抛别院，笛咽高楼。一字羌无题处，还见柳枝柔。招影红阑外，小舣轻舟。尘世素心谁许，讶妆成花底，解佩芳洲。甚烟痕瘦削，飞韵玉搔头。问江干、酒醒何夕，负温黁、草草数杯酬。空追忆、更无明月，却梦扬州。

孔旸得王中丞所贻西僧自焚灰像因立精舍奉之乞余作诗先是惟敬永叔诸君咸有题咏遂继七言一律。明代。胡应麟。 精庐何自布金银，白足西飞事已陈。鹿苑乍施焚后像，龙池重现劫前身。空门色相元无住，净土庄严合有神。欲起丹霞看舍利，摩尼长照大江滨。

赠赵十 其二。宋代。韩淲。 薄梦惊秋晓，穷原喜夕阴。只知閒迤逦，不觉老侵寻。鸟翼应知倦，蝉声亦和吟。酒阑诗更逸，岩寺记同临。