与君同是再来僧,共拨寒灰听水声。谈罢不知庐阜月,只疑青海寺中行。
庐山杂咏偕蒋子潇。清代。魏源。 与君同是再来僧,共拨寒灰听水声。谈罢不知庐阜月,只疑青海寺中行。
魏源(1794~1857年),清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图,汉族,湖南邵阳隆回人,道光二年举人,二十五年始成进士,官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。 ...
魏源。 魏源(1794~1857年),清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图,汉族,湖南邵阳隆回人,道光二年举人,二十五年始成进士,官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
避兵遣怀六首 其二。宋代。周紫芝。 江阔烽烟冷,城危战骑骁。虏从诸道入,将拥溃兵骄。万国昼多垒,三军夜击刁。干戈空满眼,蛇豕不胜枭。
读焦桐山集赋得画堂留草本野竹淡时名寄柘乡诸友十三首 其七。明代。谢元汴。 海水飞凌影,残山尚爱才。炳文观虎别,弱理谢鸩媒。有石垂青发,无人问落梅。闭门春雨内,杉色数能来。
永遇乐 扬州除夕,和竹坨韵。清代。沈岸登。 何事飘零,天涯除夕,几度羁旅。今夜邗江,去年燕市,客泪双垂缕。银灯初卸,金壶频咽,不寐更筹閒数。更谁听、扬州歌吹,拨火寒炉无语。凄凉东阁,官梅初发,对酒看人儿女。三十年来,镜中绿鬓,都被儒冠误。清溪白屋,团圞兄弟,梦里分明曾去。正相思、关山南北,夜阑疏雨。
菩萨蛮二首 其三 礼辛稼轩纪。近现代。钟敬文。 日斜来踏湖南路。诗浩祠宇林深处。堂上仰英姿。浮胸千缕思。周遭群木碧。鸟语添幽寂。未许秘孤忠。榴花争火红。
楞伽经注帖赞。宋代。岳珂。 贝多之叶来金仙,益以注释非忘言。楞伽著在西域编,名虽或讹经则传。唐世经生笔力便,兹文流布今几年。河南题字恐未然,留与末世观蹄筌。
广落花诗三十首 其五。明代。王夫之。 踏草情阑长绿苔,南园近日赏心灰。红牙倦理迎头拍,绿髓唯倾婪尾杯。茵聚凭将挥蜀锦,蜡封留取贮商罍。典刑犹在谁堪托,玉茗聊看隔岁胎。