老松生空山,一物无可恃。得天惟云液,得地惟石髓。
母石而父云,化亿万龙子。有似石纽圣,剖腹能生启。
禀兹坚劲性,怪怪奇奇起。势不欲上天,横行云海里。
性石不性木,肯共云生死。但知极松变,那顾失松体。
一峰踞一龙,万峰万龙倚。空山风雨来,精灵互神鬼。
苍叟夜叩扃,闭门君勿理。
黄山诗 其三。清代。魏源。 老松生空山,一物无可恃。得天惟云液,得地惟石髓。母石而父云,化亿万龙子。有似石纽圣,剖腹能生启。禀兹坚劲性,怪怪奇奇起。势不欲上天,横行云海里。性石不性木,肯共云生死。但知极松变,那顾失松体。一峰踞一龙,万峰万龙倚。空山风雨来,精灵互神鬼。苍叟夜叩扃,闭门君勿理。
魏源(1794~1857年),清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图,汉族,湖南邵阳隆回人,道光二年举人,二十五年始成进士,官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。 ...
魏源。 魏源(1794~1857年),清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图,汉族,湖南邵阳隆回人,道光二年举人,二十五年始成进士,官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。
偶成三首 其一。明代。王鏊。 饭饱亦何事,绕池看鱼行。凭阑秋雨歇,倚杖暮山横。忽忽吾将老,纷纷物自营。百年天地内,事业竟何成。
赠山阴陈千户病卧毗陵三首 其三。明代。唐顺之。 高牙将门子,何事老蓬蒿。坦荡从吾好,浮沉任所遭。行穷五名岳,家住一渔舠。尚觉雄心在,逢人脱宝刀。
题四仙像。宋代。陆游。 莲花峰下张超谷,此老何曾有死生。闻道风清明月夜,至今鼻息乱松声。
题韩干马。宋代。岑津。 左辅周垣隐白沙,龙媒绝种进天家。骄嘶玉勒怜丰草,渴饮冰泉带落花。西狩还经千里栈,东巡会驾五云车。权奇灭没犹惊电,漫许拳毛世特夸。
偈三首。宋代。释有权。 黑漆昆仑把钓竿,古帆高挂下惊湍。芦花影里弄明月,引得盲龟上钓船。