昔闻安济王,乃祀恶水神。是在梅口镇,有庙当江滨。
维潮亦祀王,实以季汉人。峨峨永昌守,屏汉为贞臣。
碧鸡金马气,飞作瘴海春。水旱祷辄应,灵异惊潮民。
时或值奇灾,神若与人亲。蜿蜒下神座,苍苍之而鳞。
维神变不测,诚否验喜瞋。毋谓民多顽,见神顽者驯。
毋谓民多贫,祀神富不贫。乃复祀三山,是曰明独巾。
昌黎实祀之,山界潮梅循。山神或为蛇,于水龙其身。
一龙而一蛇,是乃见道真。
说潮 其二。清代。丘逢甲。 昔闻安济王,乃祀恶水神。是在梅口镇,有庙当江滨。维潮亦祀王,实以季汉人。峨峨永昌守,屏汉为贞臣。碧鸡金马气,飞作瘴海春。水旱祷辄应,灵异惊潮民。时或值奇灾,神若与人亲。蜿蜒下神座,苍苍之而鳞。维神变不测,诚否验喜瞋。毋谓民多顽,见神顽者驯。毋谓民多贫,祀神富不贫。乃复祀三山,是曰明独巾。昌黎实祀之,山界潮梅循。山神或为蛇,于水龙其身。一龙而一蛇,是乃见道真。
丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。 ...
丘逢甲。 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
送长汀陈检讨。明代。曹义。 紫泥晓捧出金銮,思入瓯闽路渺漫。孤雁声迟秋汉迥,片帆影断夕阳残。红兮荔雨青山湿,梦绕先茔夜月寒。明到蘋蘩供祀毕,音书母惜寄平安。
道林寺。唐代。崔珏。 临湘之滨麓之隅,西有松寺东岸无。松风千里摆不断,竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵,山寺难有山泉俱。四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。野花市井栽不著,山鸡饮啄声相呼。金槛僧回步步影,石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,东边一片青模糊。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。明珠大贝采欲尽,蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味,怀贤览古成长吁。不如兴罢过江去,已有好月明归途。
述祖德八首有引 其三。明代。卢龙云。 胡闰乱华,抗迹遗世。秉尚伊何,累仁积义。启佑斯勤,引而勿替。浚发其祥,承休滋大。
喜金晓岩明府自宜川来晤。清代。周光裕。 总角交难得,弹冠先后时。旧痕衣上酒,新影鬓边丝。宦久心逾怯,情深遇恨迟。妖氛犹未扫,努力在今兹。
古劝学行。宋代。苏籀。 昔岁原伯鲁,前日棘子成。所谓悉常事,野哉亦苟生。岂知负孔圣,义理如何行。善饭斯为福,食肉其堪盲。六籍漫不省,千载谁辨明。秦时害文维法吏,赵高趦趄诳当世。小夫无知信可耻,大官不学粗且鄙。深思博问如其智,精义入神以致治。从来廊庙须奇策,乃用弓戈为快意。孔明泽中梁甫吟,著表行师肯倩人。吕蒙孜孜窥往事,知新益解图当今。横槊胡为忘试艺,不文不武伊何遵。嗟予贫贱年将老,学古忧时满怀抱。斯民陷溺岂无说,天下复平要有道。子思立教自明诚,伯业华巅愈贪讨。
偈六十九首 其二十七。宋代。释道宁。 阴云弥四野,心地长尘埃。试请回光看,生从何处来。