渴饮尝不足,凿井偶清疏。
井边旧墙屋,涂墍为我居。
念彼作者劳,容膝已有余。
开窗近檐楹,天光满图书。
汲水屡洒扫,尘去延空虚。
外洁内亦清,体胖气加舒。
顷怀陷中蛙,乐岂羡虾鱼。
相群宅新府,文木森周庐。
侯门多结驷,赐金每论车。
身外无我亲,傥来物固疏。
日食夜以息,大小则皆知。
况无百岁人,贵贱同丘墟。
但可蔽风雨,且以永居诸。
蛙齐。宋代。陈舜俞。 渴饮尝不足,凿井偶清疏。井边旧墙屋,涂墍为我居。念彼作者劳,容膝已有余。开窗近檐楹,天光满图书。汲水屡洒扫,尘去延空虚。外洁内亦清,体胖气加舒。顷怀陷中蛙,乐岂羡虾鱼。相群宅新府,文木森周庐。侯门多结驷,赐金每论车。身外无我亲,傥来物固疏。日食夜以息,大小则皆知。况无百岁人,贵贱同丘墟。但可蔽风雨,且以永居诸。
(?—1072)宋湖州乌程人,字令举,号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官著作佐郎。神宗熙宁三年,以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”,疏谓其法乃“别为一赋以敝海内,非王道之举”,责监南康军盐酒税。有《都官集》等。 ...
陈舜俞。 (?—1072)宋湖州乌程人,字令举,号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官著作佐郎。神宗熙宁三年,以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”,疏谓其法乃“别为一赋以敝海内,非王道之举”,责监南康军盐酒税。有《都官集》等。
定慧相资歌。宋代。释延寿。 祖教宗中有二门,十度万地称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分,法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生证道门,即是古菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹地静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹地时。无边生死根由断,积动寺劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时克,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万地门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然亏法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非党员定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹我不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲只为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须羽,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。
赠李婉若。明代。释今无。 冰霜骨自健,经史性生成。每爱临风语,常期过寺行。暗花绚梦笔,爽气阔秋城。何必玄晖辈,山僧始有名。
题双峰显祖院。宋代。张伯常。 暖脉匀青地上苔,拂尘题柱记花开。海风一夜吹山雨,却送春寒入寺来。
重阳辞诸亲友登高之约和韵 其一。明代。黄锦。 老来多病怯风高,林壑萧森万籁号。有酒不妨开小径,看山何必拉时豪。情同阳鸟怀矰缴,意类玄猿抱郁陶。因忆往年叨侍宴,归鞍曾带枣亭糕。