友人病痁

红叶。元代。张弘范。 怪来清晓霜如雪，一夜千林染猩血。豪气如虹酒似川，直教醉脸红如叶。

曾国藩诫子书。清代。曾国藩。 　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

绝句谢小邵寄柑脯。宋代。晁说之。 曲肖欧文诗隐秀，山头仙驭势争飞。须知柑脯胜麟脯，更使荷衣笑锦衣。

秋夜雨中。明代。杨循吉。 一阵复一阵，萧萧忽然至。空堂灯火昏，卧听惟独自。何哉人世间，有此恶滋味。能令伏枕人，百计不能寐。一般听雨愁，天下无可譬。郁郁沉沉然，探怀却无事。

薛御史抚治荆襄流民。明代。张弼。 无土不养人，无人不乐生。况闻荆襄土，菑畬良称情。所以群疲民，会集图自营。困翼赴林莽，穷鳞纵深溟。谁能遏奔逝，采访徒烦刑。君今去抚绥，要当重哀矜。逐逐行者止，惴惴居者宁。庶几畅皇泽，母苟急时名。如何羊公石，令人泪纵横。

花朝溪上有感昔游 其二。宋代。周密。 画舫笙箫张水嬉，小红娇翠斗新眉。多情赖有河桥柳，犹认当年杜牧之。