焦复州惟正寄鼎复两州喜雨诗来以近体诗一首寄之

米元章临谢安八月帖赞。宋代。岳珂。 八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵毁而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪余也。

幽居遣怀用王象川韵。明代。吴允禄。 藏身何必武陵溪，心远人间路自迷。容膝不妨茅屋小，爱云聊放竹垣低。书成药谱还亲校，钓罢鱼筐祇自提。一醉杜门閒蜡屐，任教风雨溅春泥。

春晚饮西湖上归借榻吴山睡起偶作。宋代。史尧弼。 旅愁底物堪破除，闲出西湖弄妍靡。苍山为鬓水为鉴，烟幕霓裳秀而绮。兴酣剧饮醉如泥，妄意将湖比西子。傍人见之为绝倒，谓我愚痴长康似。归来寂历竟何得，只有熏熏黑甜美。梦魂依旧过西湖，潮怒殷床惊不起。

昔人有画醉僧醉道士醉学究者皆见于传记及歌诗中予暇日为各赋一首 其一 醉僧。宋代。陆游。 残雪覆枯颅，手扶短楖栗。送酒无苏州，一醉未易得。青旗猎猎秋风吹，长瓶一吸亦足奇。但办道傍常醉倒，不须解作藏真草。

冬日旅怀。唐代。罗邺。 乌焰才沈桂魄生，霜阶拥褐暂吟行。闲思江市白醪满，静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计，云帆尤觉有归情。几多怅望无穷事，空画炉灰坐到明。

和平父寄道光法师。宋代。王安石。 欲见道人非一朝，杖藜无路到青霄。千岩万壑排风雨，想对桐炉柏子烧。