道不远,在身中,物则皆空性不空。
性若不空和气住,气归元海寿无穷。
欲得身中神不出,莫向灵台留一物。
物在身中神不清,耗散精神损筋骨。
神驭气,气留形,不须杂术自长生。
术则易知道难悟,既然悟得不专行。
所以千人万人学,毕竟终无一二成。
神若出,便收来,神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。
大道歌。宋代。张继先。 道不远,在身中,物则皆空性不空。性若不空和气住,气归元海寿无穷。欲得身中神不出,莫向灵台留一物。物在身中神不清,耗散精神损筋骨。神驭气,气留形,不须杂术自长生。术则易知道难悟,既然悟得不专行。所以千人万人学,毕竟终无一二成。神若出,便收来,神返身中气自回。如此朝朝还暮暮,自然赤子产真胎。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物, ...
张继先。 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
湖西纳凉。宋代。徐集孙。 小艇撑过第一桥,酌泉桥下掷诗瓢。来游道院分荷供,拟拉吟僧遣鹤招。暮霭直从渔笛起,月华高过塔灯遥。且于静处偷清福,人海惊人涌似潮。
矩洲杂咏五十首 其二十三。明代。黄衷。 荜门居士古贤流,结屦元为易粟谋。三日桥边人不售,城中怪道缺云头。
衡阳道间即事。宋代。李曾伯。 衡山九十里衡阳,风物熙然冠楚乡。古木千章屯翠幄,小溪数曲卧天梁。雨蔬旋摘充庖美,社酒新篘透瓮香。村舍春长无一事,门前车马任渠忙。
庚戌九日还自上都饮酒于西嵓以野水竹间清秋岩酒中绿为韵十首 其七。宋代。蔡松年。 谢公既经世,永怀东西岩。翠袖乱春光,轻云点风鬟。
嘉禾百咏 其五十七 景龙楼。宋代。张尧同。 千秋传异綵,百尺护雕阑。欲识金龙瑞,丹霄试仰看。