言中谈天有振斋，五行曾不涉安排。
小轩对坐似无语，几度晴云过断崖。
日者王振斋。宋代。释大观。 言中谈天有振斋，五行曾不涉安排。小轩对坐似无语，几度晴云过断崖。
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。 ...
释大观。 释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
玉台。清代。孙原湘。 玻璃为障玉为台，一点灵犀自辟埃。花片欲随双管落，诗情都傍九天来。妆临秋水清无染，梦与湘云撇不开。事事要如明月满，昨宵眉影画刚裁。
娄江杂诗。元代。陈基。 百雉坚城镇海头，霜风中夜肃貔貅。乾坤浩荡鲸波息，井邑苍茫蜃气浮。民瘼东来皆可念，妖氛西望未全收。将军莫负黄金印，一鼓归封万户侯。
次吴伯江所藏文湖州山水韵。宋代。释祖可。 乘空作山川，妙绝借墨色。曲折千里素幅间，来自吴兴白蘋客。乃知潇湘洞庭岸，平吞胸中寄笔力。清霜摇落江海空，如闻冥冥度惊鸿。重楼复阁底处所，使我绝欲空濛中。吴侯吴侯安用许，浪迫归心赴翛渚。如何唤得江上船，一卧苍波占烟雨。
张仲立移居。明代。王世贞。 汝意在穷巷，生涯诵卜居。庚桑新畏垒，苦竹旧张庐。孝友元无间，蓬蒿了不除。地今仁里美，池是让泉馀。宛尔双桐并，萧然五柳疏。移家无担石，立壁有图书。不改看山户，初迷问字车。东林夜来月，强半为君舒。
风树亭诗。明代。宋濂。 山有嘉树，油然发荣。岂不欲静，风挠之鸣。我思我亲，颜猊日改。子欲养之，亲不子待。呜呼噫嚱，孔怀孔悲。山高海深，孰堪喻之。内而九藏，外而四体。皆亲之枝，同一根柢。根既拨矣，而枝独存。夙夜哀号，莫达九原。白杨萧萧，泉扃夜閟。我亲我思，得无蕉瘁。亲不可见，音容是求。求之不得，血泪交流。作亭墓隅，是曰风树。仰之瞻之，心焉孔瘁。