丝竹发歌响,假器扬清音。
不知歌谣妙,声势出口心。
大子夜歌二首·其二。唐代。陆龟蒙。 丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
假器:借助于乐器。
声势出口心:声音出口却表现着歌者的内心。
《大子夜歌》,是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。 ...
陆龟蒙。 陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
上巳琼林苑宴二府同游池上即事口占。宋代。晏殊。 曲榭回廊手伎喧,彩楼朱舫鼓声繁。游人已著浓春去,不待歌长舞袖翻。
渡江。清代。李英。 长江那可渡,白浪渺秋烟。歌后犹持楫,愁来一扣舷。飞帆晴树外,归鸟夕阳边。飘泊知何处,渔灯傍客眠。
忆江南 其九。明代。沈宜修。 湖上雪,银砾散奁华。黄竹歌残山夜月,琼林玉坠镜台花。沙雁泣悲笳。梅竹畔,粉蕊落轻纱。柳叶不分张黛巧,絮团还绕谢帘斜。白屋万人家。
五歌 其四。明代。王世贞。 我所思,华不注。美人读书未渠暮。陨壁湛珠黯非故。是时孤臣晋阳路。青灯夜闻鬼啼诉。痛无宝钩挂君墓。呜呼四歌兮逗秋雨。君今一语成万古。白头公卿纷可数。
和紫虚丹房二十首 其十六。明代。程通。 灯窗独坐夜忘眠,细玩扬雄草太玄。洞里有天非小景,山中无地不长年。向阳花木知春早,近水楼台得月先。妙趣悠然真自得,何须呼酒说龙泉。