杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
杨布打狗。先秦。列御寇。 杨朱之弟曰布,衣素衣而出。天雨,解素衣,衣缁衣而返。其狗不知,迎而吠之。杨布怒,将扑之。杨朱曰:“子无扑矣,子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来,岂能无怪哉?”
杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居
曰:名叫。
衣:穿。
素:白色的。
雨:下雨。
衣:上衣,这里指衣服。
缁(zī):黑色。
反:同"返"返回,回家。
知:了解,知道。
而:连词,表示顺承。
吠:(狗)大叫。
怒:生气,愤怒。
将:打算。
扑:打、敲。
子无扑之,子 :你
犹是:像这样。
向者:刚才。向,从前,往昔。
使:假使,假若。
岂:怎么。
无:同“毋”,不,不要。
怪:对……感到奇怪。
衣素衣:穿着白衣服。
杨布出去时穿的是白色的衣服,下雨了,环境条件变化了,他换了黑色的衣服,杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化,冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布,却不理穿黑衣服的杨布!杨布的狗只看衣服不看人,结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑,人看问题,如果只注意表面现象,不抓住本质特征,同样会犯类似的低级错误。现实生活中,没有一成不变的东西,不变是相对的,变化是绝对的,不能用旧的眼光看待变化了的事物,要学会透过现象看本质。
中心:当别人因为表面现象误解自己的时候,我们一定要清醒,说明真相,消除误解。而不能像杨布那样发火解气,那不利于问题的解决,弄不好会激化矛盾。
列御寇。 列御寇,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家人,郑国人,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分有《列子》八卷,早已散失。
问月。明代。于谦。 凭阑笑语问姮娥,时缺时圆意若何。底事生成蟾皎洁,谁人种得桂婆娑。霓裳旧曲曾传否,玉兔灵丹肯与么。不信冰轮高几许,清光能得遍山河。
惜余春慢二首 其二。清代。王时翔。 碾瓦成沙,填波架屋,无复昔王亭槛。疏烟淡抹,小雨微濛,野花向人低糁。休问枚叔邹生,七发徒存,一书空感。便雪台赋冷,鸣皋歌歇,尽增凄黯。还记起、西蜀才人,文园病客,曾也曳裾观览。淹留未遇,著就雄篇,忽动茂陵追念。而我来游,自怜零落栖迟,萧然琴剑。仗东风有力,吹断青衫泪点。
送王子庆诏檄浙东收郡县图籍 其三。元代。赵孟頫。 爱古探奇亦可怜,锦囊玉轴不论钱。拟须跂马江头路,日日望君书画船。
冬夜怀诸兄弟。宋代。苏过。 霜风连日恶,霜月连夜苦。青灯寒无光,翳翳昏复吐。念我手足爱,相望若秦楚。两兄寄阳羡,耕稼事农圃。箪瓢有馀乐,菽水未为窭。两兄客颍川,耿耿怀去鲁。近闻营菟裘,稍亦葺环堵。有弟虽咫尺,相逢犹龃龉。黄湾隔小海,孤岭度大庾。今年厄陈蔡,夫子嗟兕虎。惟我二兄弟,颇亦尝险阻。忆昔居大梁,共结慈明侣。晨窗惟六人,夜榻到三鼓。岂知聚散事,翻手如云雨。我今处海南,日与渔樵伍。黄茅蔽涧谷,白雾昏庭宇。风高翔鸱枭,月黑号鼯鼠。舟居杂蛮蜑,卉服半夷虏。下床但药饵,遣瘴烦樽俎。何须鸢堕时,方念平生语。
上阳白发人-愍怨旷也。唐代。白居易。 上阳人,红颜闇老白发新。绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入,入时十六今六十。同时采择百馀人,零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。春日迟,日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯向深宫望明月,东西四五百回圆。今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长。外人不见见应笑,天宝末年时世妆。上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。
和马太守五首 其四 五老峰。宋代。彭汝砺。 不到匡庐今几年,幽亭纵目意茫然。苍颜想像重湖外,翠色参差落照前。润泽为霖功及物,坚高作柱势参天。使君笔墨真能赋,不必须凭绘画传。