清明日宴梅道士房。唐代。孟浩然。 林卧愁春尽,开轩览物华。忽逢青鸟使,邀入赤松家。金灶初开火,仙桃正发花。童颜若可驻,何惜醉流霞。
我高卧在山林,揭开帐子欣赏山中的自然美景。
忽然梅道士派人送来书信,邀我去他那里赴宴。
房里炼丹炉刚刚点起火,屋外桃花正灼灼盛开。
如果说饮此酒能永葆青春,那我一定一醉方休。
梅道士:生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗,可见梅道士当是隐居近邻。
林卧:林下高卧,指隐居。
开轩:一作“搴帷”。物华:自然风光。
青鸟:据《汉武故事》载,西王母欲见汉武帝,先有青鸟飞来,后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》:“又西二百二十里,曰三危之山 ,三青鸟居之。”郭璞注:“三青鸟主为西王母取食者,别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。
赤松:赤松子,传说中的仙人名。《列仙传》谓:“赤松子者,神农时雨师也,服水玉以教神农,能入火自烧。往往至昆仑山上,常止西王母石室中,随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛时复为雨师,今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》:“愿弃人间事,欲从赤松游耳。”这里指梅道士。
金灶:指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》:“雾浓金灶静,云暗玉坛空。”
仙桃:《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝:“又命侍女更索桃果。须臾,以玉盘盛仙桃七颗,大如鸭卵,形圆青色,以呈王母。母以四颗与帝,三颗自食。桃味甘美,口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
童颜:像儿童一样的容颜。驻:保持。
流霞:仙酒名。王充《论衡》:河东项曼斯好道,去乡三年而反,曰:“去时,有数仙人将上天,离月数里而止,月之旁甚寒凄怆。饥欲食,辄饮我流霞一杯,每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
参考资料:
1、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:48
2、邓安生 孙佩君.孟浩然诗选译.成都:巴蜀书社,1990:187-188
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。
诗写梅道士邀饮过程,抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。 ...
孟浩然。 孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
寄夔州郭使君 其二。明代。庞尚鹏。 几年相望隔河梁,独有渔舟系绿杨。夜雨江头春睡足,不知何处是瞿塘。
送秦泾幼湜归合阳。元代。胡天游。 相士常苦衣,相马常苦肥。古来岂不然,勿谓今更非。秦士焚舟来,超乘争腾希。自许一战霸,空捩千钧机。仍将片叶身,远向灞岸归。灞陵夜半雪,南山夺光辉。勾芒迟迟春,仓庚鸣不违。浮云浩茫茫,安知所从依。谡谡秋树林,下有双石扉。逸竹閟青火,亦足忘寒饥。去矣勿叹嗟,各自从风飞。
蒲团添絮月添寒,窗外花枝不耐看。识断浮沤难觅剑,珠然风火不留盘。
鸡鸣潮上蓬头湿,人寂更阑夜语乾。宝镜果曾偷听得,木蛇空挂碧云端。
诸子作病僧诗予以为非有道之病僧光半因请予赋一律。明代。释今无。 蒲团添絮月添寒,窗外花枝不耐看。识断浮沤难觅剑,珠然风火不留盘。鸡鸣潮上蓬头湿,人寂更阑夜语乾。宝镜果曾偷听得,木蛇空挂碧云端。
王升之绝句以诗成有共赋酒熟无孤斟为韵因次其韵 其七。宋代。刘跂。 念当岁峥嵘,少别友中玉。梦寐大刀头,安得卢橘熟。
满庭芳。元代。赵秉文。 天上殷韩,解羁官府,烂游舞榭歌楼。开花酿酒,来看帝王州。常见牡丹开候,独占断、谷雨风流。仙家好,霜天槁叶,秾艳破春柔。狂僧谁借手,一杯唤起,绿怨红愁。看天香国色,梅菊替人羞。尽揭纱笼护日,容光动、玉斝琼舟。都人士,年年十月,常记遇仙游。
次韵才仲试院梦中书事见寄 其三。宋代。释道潜。 怪兽胡为出巨津,昂然激水忽翻身。鱼龙赑屃何妨事,莫作风波谩恐人。