又是乌西匿,初看雁北翔。
好与报檀郎:春来宵渐短,莫思量。
南歌子·又是乌西匿。清代。王国维。 又是乌西匿,初看雁北翔。好与报檀郎:春来宵渐短,莫思量。
太阳落山,又是一天过去。今年第一次看到大雁北飞。
多么希望把这个消息告诉情郎。春天来了,夜晚开始渐渐变短。还是不要思念的好。
南歌子:原唐教坊曲名,后用为词牌。隋唐以来曲多以“子”名,“子”有小的含义,大体属于小曲。
乌西匿(nì):指太阳落山。乌这里是太阳的代称。
雁北翔:大雁北飞,暗指春天到来。
好与:叮嘱之辞。
宵渐短:仲春时节日夜均分,过此之后日渐长而夜渐短,故有此说。
思量:想念。
此词作于1906年冬季,当时王国维在异地教书。他离家日久,思念家人,内心觉得家人也正在思念自己,于是王国维便模仿妻子的口吻写下此词。
参考资料:
1、陈永正.人间词校注[M].上海古籍出版社,1979(125)
这首小词只有短短的二十三个字,却十分细腻地刻画出一个思妇内心复杂的情感。
首先,在“乌西匿”和“雁北翔”的自然景色之中,隐藏有一种对光阴流逝的忧愁恐惧。“乌西匿”是太阳落山,它点出白天已经过去,夜晚已经到来;“雁北翔”是大雁北飞,大雁北飞说明冬季已经过去,春天将会到来。
其次,这首词以春天的到来为背景。可是现在虽然是春光明媚、春宵帐暖,但这个女子的爱人却不在她身旁,则其孤独寂寞可想而知。这又是思妇心中悲伤痛苦的另一个原因。
第三,古人认为大雁可以给远方的人传书,因此这“雁北翔”的兴发感动之中也包含有传书的联想,所以才引出了下面一句“好与报檀郎”。思妇看到大自然中“乌西匿”和“雁北翔”的景象而引起了内心的兴发感动,因而要大雁给她的心上人带去两句话:“春来宵渐短,莫思量。”
自己因相思而痛苦时想到对方也在为相思而痛苦,自己正在遭受想思的煎熬却希望对方不要受到这种痛苦的煎熬,这是一种忘我的关怀与体贴。结尾这短短八个字,写得深厚缠绵,把思妇心中那些不尽的情意和感情都包含在这里边了。
王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。 ...
王国维。 王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。
答景亮二首 其二。宋代。刘跂。 吾庐亦自爱,况属仲春中。宾榻疏帘隔,邻园小径通。何妨书帙乱,未遽酒尊空。更约高人过,当轩看偃松。
贯草草南归伯生秘监方晨赴经筵驰诗见别舟中次韵俟便答寄兼简伯庸赞善。元代。柳贯。 讲经《白虎论》,载笔承明入。此事岂在予,鹓鸾正高集。乞身去江湖,幸矣归期及。于何君子心,缱缱念朋习。新诗比绣段,重赠当珍袭。因怜菅蒯材,分寸强纫缉。赖承廷凤辉,庶遂谷驹絷。皇猷待润色,在治时所急。服惟絺会明,基藉台莱立。斯文仗公等,别袂不须执。
泛黄河。唐代。孟郊。 谁开昆仑源,流出混沌河。积雨飞作风,惊龙喷为波。湘瑟飕飗弦,越宾呜咽歌。有恨不可洗,虚此来经过。
公安寓馆夜立观前用载韵。宋代。黄大受。 悠悠一古观,我倒夜何其。仙磬吟风殿,幽人汲露池。星沉萤聚水,月倒兔悬篱。四起钟声乱,凌风欲化肌。
黄山寻益然和尚塔不得偕邵二云作。清代。黄景仁。 眼界彻上下,忠义不可逃。大觉上上乘,立脚宜坚牢。明季益然师,大节丘山高。夙业秉奇慧,四大穷秋毫。偶然俯尘世,怨水流滔滔。置身君父间,穷数百六遭。二十举孝廉,抚事心忉忉。愤此蛾子蠢,发箧穷豹韬。永嘉渡仓卒,内难纷如氂。奇祸知不远,手少尺柄操。倾家结流亡,破胆同煎熬。杭睦越峤户,浙水为长濠。一一聚米筹,夜卧常枕韬。建业一失守,奋呼骤霜䬞。思文入汀漳,遥应鸣金鼛。草间拜郎爵,转战折戟