题祀山烽树赠乔十二侍御

代祖父次韵酬罗君宝见赠。宋代。廖刚。 萧条门巷陋于颜，老去青春仅得闲。心画传家无计策，手谈留客谩机关。静思往事千年上，俯叹劳生一梦间。多谢光临无别意，为闻流水与高山。

春日陪车驾幸蒋山应制 其四。明代。林鸿。 笳鼓云中动帝京，六龙移处彩云轻。三天日色临仙仗，八水波光接帝城。宝域幡摇银烛影，香山泉送玉弦声。侍臣此际承恩泽，愿述歌章颂治平。

送丁朗山剌杭州。明代。符锡。 越都新郡守，水部旧声华。风咏谁能似，湖山此正嘉。倒衣时见客，抱牍吏催衙。未减孤仙兴，梅残几树花。

诸子喻山水。。先秦诸子。 　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》　　上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》　　海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》　　上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》

送赵子渊知颍州。宋代。梅尧臣。 旧谷不栖亩，新春原鹿饥。野荒多寇夺，诏发抚疲羸。驿骑东风急，菑田小雨迟。尘同汉太守，膏泽亦能随。

赠刘九思山人。宋代。李之仪。 我行亦偶然，君来定何谓。风高浪如山，闻者亦已畏。而君从一叶，过我乃特地。邮亭六日俱，临行尤自愧。朝出才辨色，夜归或沾醉。残灯不见人，待我独忘睡。语款多破颜，情极几屑涕。屈指再相从，便作新井计。我担既弛肩，君驾亦方税。不觉涉四年，俯仰才一喟。每见意每加，终始不少替。顾匪求名顽，岂不怀此义。凡生等飘蓬，何物非委蜕。为我谢故人，随方聊自慰。