黄鸟黄鸟,无集于穀,无啄我粟。此邦之人,不我肯穀。言旋言归,复我邦族。
黄鸟黄鸟,无集于桑,无啄我粱。此邦之人,不可与明。言旋言归,复我诸兄。
黄鸟黄鸟,无集于栩,无啄我黍。此邦之人,不可与处。言旋言归,复我诸父。
小雅·黄鸟。两汉。佚名。 黄鸟黄鸟,无集于穀,无啄我粟。此邦之人,不我肯穀。言旋言归,复我邦族。黄鸟黄鸟,无集于桑,无啄我粱。此邦之人,不可与明。言旋言归,复我诸兄。黄鸟黄鸟,无集于栩,无啄我黍。此邦之人,不可与处。言旋言归,复我诸父。
黄鸟黄鸟你听着,不要落在楮树上,不要啄我粟米粮。这个地方的人们,如今拒绝把我养。还是回去快回去,返回亲爱的故乡。
黄鸟黄鸟你听着,不要落在桑树上,不要啄我红高粱。这个地方的人们,信义对他没法讲。还是回去快回去,回到兄弟的身旁。
黄鸟黄鸟你听着,不要落在柞树上,不要啄食我黍粱。这个地方的人们,不可和睦相来往。还是回去快回去,回到叔伯的身旁。
黄鸟:黄雀,喜吃粮食。
榖(gǔ):树名,即楮树。
粟:谷子,去糠叫小米。
谷:养育。“不我肯谷”即“不肯谷我”。
言:语助词,无实义。旋:通“还”,回归。
复:返回,回去。邦族:邦国家族。
粱:粟类。
明:“盟”之假借字。这里有信用、结盟之意。
诸兄:邦族中诸位同辈。
栩(xǔ):柞树。
黍(shǔ):古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物。叶线形,子实淡黄色,去皮后称黄米。
与处:共处,相处。
诸父:族中长辈,即伯、叔之总称。
参考资料:
1、王秀梅 译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:402-404
2、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:377-379
此诗与《小雅·我行其野》,前人多以为出自同时,是周宣王末年礼崩乐坏、社会风气恶化的表现。旧说如《毛诗序》谓诗旨为“刺宣王”,毛传云“(周)宣王之末,天下室家离散,妃匹相去,有不以礼者”。现代学者多赞同朱熹的观点,认为是流亡异国者不得其所,故作此诗。
参考资料:
1、王秀梅 译注.诗经(下):雅颂.北京:中华书局,2015:402-404
2、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:377-379
《小雅·黄鸟》是诗人为苦难人民喊出的悲愤之声,写出流落异乡人的痛苦。不是天灾人祸,谁也不肯流落他乡。但命运使然,无可奈何。诗中的主人公在异乡遭到他人不友好的对待,心情很坏,当他看到黄鸟成群飞来,啄食自己辛苦种下的粮食时,一股怨气便从中而出。其实,他心里愤恨的是经常欺负、歧视他的当地人,是拿这些黄雀作比而已。
此诗与《魏风·硕鼠》一起展示了古代社会的一个现实:硕鼠为患家园,黄鸟做恶他乡。非但乐土天国无处可求,就连此邦之人,也是“不我肯谷”、“不可与明”,甚至“不可与处”。这些背井离乡的人在异乡遭受剥削压迫和欺凌,更增添了对邦族的怀念,“言旋言归”,“复我邦族”,还是返回故土吧!虽然不能逃避硕鼠、黄鸟、恶人,但或许还能在和亲人的依傍中寻求些许暖意,给这充满伤痛的心以解脱的慰藉和沉醉。
全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史,《小雅·黄鸟》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
又和题(一首)。明代。周永年。 听说图中风物美,但读长歌已狂喜。乔木清川数里间,尺幅都收到曲几。前有老杜后大苏,能以诗章当画史。二歌三读转兴怀,少陵眉山相比拟。若道临溪堪钓璜,尚湖宛在渭川涘。作画善行缩地法,无数景光缣素里。春秋以时咏兰桂,俯仰之间识桥梓。游多鹿豕想邻山,食足鱼虾知近市。论成乐志美西园,村港暗通路斜迤。耕凿衣冠问若何,只记在家常早起。吾子风流胜昔人,合调每寻程与李。兰心未肯杂于蕙,橘性宁教化为枳。所嗟李子就泉台,喜得程君就栖止。拂水岩头飞瀑声,穿过窗棂落枕底。堂沿松竹署耦耕,阁敞湖山额秋水。似兹小筑近年成,剩许新经著耒耜。山庄对向画图看,知他谁俭复谁侈。词出牛宫见曳犁,客上龙门闻倒屣。嫩蕨有几亦同采,老酒无多竟先被。长句初惊骤雨过,高歌定遣从风靡。先畴昔日服畎亩,旧德今时食名氏。朝烟夕霭并迷离,山亦有椒江有汜。清斋不免尽园蔬,净肉何至污砧机。宋家刘氏两先生,号曰公非与公是。从来史学未易通,夏礼能言征在杞。吴越当年大国王,表忠观古舟堪舣。四海皆知有罗生,唐使不知亦已矣。子今命我续前篇,未及捉笔先伸纸。《兰亭叙》曾比金谷,《桃源记》却出栗里。况子诗因述祖兴,辋川唱和非徒尔。五行作甘惟稼穑,三农艰辛在耘耔。墨池涤研开良田,此意岂复关余子。
贼起。元代。廖大圭。 贼起南州不出兵,守攻一切付诸僧。便将焚诵为无益,争奈战征非所能。佛法自兹看扫地,吾徒谁复辨坚冰。白头归就儒冠老,饮水茅檐乐曲肱。
将至三衢杨村道中小饮。宋代。赵鼎。 衢江波上半帆风,散发篷窗笑傲中。晚境但深耽酒癖,穷途犹愧作诗工。天边垄坂三秦阻,海上山川百越通。得尽馀龄安一饱,此身何敢较西东。
秋日杂咏。清代。郭同芳。 纵不思家也惘然,难禁萧索九秋天。花如故国黄无恙,发比来时白可怜。人得清閒宜命酒,官当寂寞似参禅。新诗题向开元寺,谁觅纱笼待客还。
有客。宋代。释居简。 雨止云犹黑,春寒草未青。打门无俗客,勒驾有山灵。彷佛斜川路,裴回曲水亭。落梅都著子,点点六花零。