武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
武陵桃源送人。唐代。包融。 武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶，源水今流桃复花。
进入幽静的武陵源后，村落中鸡犬处处，是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢？如今武陵源的水流动依旧，桃花也重开了。
幽遐：僻远；深幽。
耶：文言疑问词，相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵，自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》，云：‘源中人自言，先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉’……自是之后，诗人多赋《桃源行》，不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源，不仅在唐诗中得以继承和发展，而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩，而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行，再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此，许多笃信道教的诗人在他们的作品中，常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证，在现存的唐人诗词中，以“桃花源”为题的作品达21题24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。 ...
包融。 唐诗人，开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。
山居即事。宋代。严羽。 稍欣入林深，已觉烦虑屏。霜果垂秋山，归禽度岚岭。纷纷叶易积，漠漠云欲盛。涧户寂无人，松萝窅然暝。惟闻山鸟啼，月出柴门静。终岁寡持醪，延欢聊煮茗。群书北窗下，帙乱谁能整。
次韵虞司训。明代。鲁铎。 秋日江风好，帆开桂棹閒。暂因看远岫，不觉过重湾。浦树浓兼澹，沙禽去复还。清怀收景物，尘俗讵应关。
沈侯见和再次前韵。宋代。赵抃。 举目皆仙迹，斋心远俗流。江山入诗助，蘋藻为神羞。去矣登危峤，归仍泛稳舟。何劳叹萧索，无惜话真游。
谒先贤祠。明代。唐文凤。 兴国虽僻远，先贤昔所治。有宋程太中，遗泽常在兹。二子随侍宦，义方训书诗。猗欤周元公，天挺贤哲姿。大道晦复明，元气淳化漓。平生悬冰鉴，一见深相知。授受斯有托，继绝百世师。至今过化地，濂洛留专祠。何公任兴创，岁久日月驰。荒废行复理，终当还旧规。嗟我重谒拜，荐芳酒盈卮。高山频仰止，悠悠起遐思。
飞花如席拂庐低，不辨行踪径已迷。竟夕有书分户映，几年无榻见岩栖。
秦关拥道难容马，汉节禁寒尚牧羝。曾忆钓蓑归旧隐，洞天高与白云齐。
高昌喜山近仁在江州为太常院使礼部尚书新其堂构各有名扁为赋三题馀未暇也 其三。元代。吴当。 飞花如席拂庐低，不辨行踪径已迷。竟夕有书分户映，几年无榻见岩栖。秦关拥道难容马，汉节禁寒尚牧羝。曾忆钓蓑归旧隐，洞天高与白云齐。