闻刘彦说率友生过别业以诗寄之与彦说之约者皆当和此诗也
闻刘彦说率友生过别业以诗寄之与彦说之约者皆当和此诗也朗读柿栗当收穫稻终，驾言野适兴何穷。门生二子归来昼，张丈殷兄邻舍翁。
豆饭芋魁吾岂乏，鸡豚社酒岁仍丰。家山日日长牵念，何况传闻襆被同。
闻刘彦说率友生过别业以诗寄之与彦说之约者皆当和此诗也。宋代。赵蕃。 柿栗当收穫稻终，驾言野适兴何穷。门生二子归来昼，张丈殷兄邻舍翁。豆饭芋魁吾岂乏，鸡豚社酒岁仍丰。家山日日长牵念，何况传闻襆被同。
赵蕃。 赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
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送刘东山先生行边三首 其一。明代。储巏。 七月秋已肃，北风卷黄埃。欻兹数百骑，夜过长城来。我公调兵食，惨淡旌旗开。前驱初出塞，黠虏惊且猜。平生职方略，声彻单于台。况兹仗忠义，山岳可使摧。乃知折冲具，庙胜先抡才。吁嗟秦汉时，无策良可哀。
书吴江塔院水月。宋代。武衍。 叠叠沧波隔乱山，白鸥飞去复飞还。吟边好思无多子，只在孤舟落照间。
茂林居士忆琴百二绝句 其四。近现代。吴玉如。 津桥送别意如何，每向晴川惜逝波。笑乐常思相见日，试谁强记读书多。
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？
送孟东野序。唐代。韩愈。 大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ 乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？ 其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！ 唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。
春雨呈文潜。宋代。晁补之。 倦将鸟帽障黄日，一雨新开春已融。忽惊宫瓦出新碧，更喜海棠舒小红。爱酒邻张不可奈，听歌老谢无由同。春如行客祗欲去，若为挽取须壶空。
送僧上径山兼简妙喜老人 其一。宋代。释慧空。 大士昨来闻出世，阿师今日又登途。杖头倘有闲田地，寄我山头一纸书。