野思

四顶山。宋代。张彦修。 翠峦齐耸压平湖，晚绿朝红画不如。寄语商山闲四皓，好来各占一峰居。

答李翊书。唐代。韩愈。 　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

韩蕲王花园老卒歌和吴渊颖。明代。屠隆。 中原胡尘涨天起，汴城日落大旗靡。翠华北去泥马南，坐拥西湖衣带水。蕲王徒步起行间，百战驰驱剑光驶。金牌昼飞玉塞昏，三字狱成岳飞死。王也搤腕气冲冠，鸟尽弓藏痛唇齿。飘然角巾归西湖，自号清凉老居士。湖边花园春色妍，亭亭百卉红烧天。守园老卒鬓发短，白首闲就花阴眠。蕉鹿呦呦栩栩，石头为枕苔为毡。黑甜正熟履綦响，王来蹴起始矍然。头颅若此隙驹过，长日如何只高卧。相公勿轻灌园人，渭滨垂钓淮阴饿。龙泉补履镰刈葵，闲却英雄无事做。王叹此叟气何豪，与尔十万金错刀。青雀楼船贯月上，红牙歌吹遏云高。少女如花杂宾从，鬅鬙白发炤锦袍。口衔叵罗海雾卷，手挥如意江风颾。酒酣指点挂帆去，鸣笳叠鼓凌波涛。夷王倒屣迎上客，匝地氍毹布瑶席。光生珠贝鲛人探，寒透冰绡龙女织。赵氏璧玉连十城，石家珊瑚高数尺。归来大蕲王欣，豪杰计倪少伯伦。胸中之奇聊一见，游戏仍卧花阴春。吁嗟乎！古来英雄何可测，骏骨往往埋埃尘。尉迟微时曾芃铁，王猛不遇行负薪。为龙为蛇古所叹，从此不敢轻相人。

隐园杂咏十七首 其十二 飞影亭。明代。黎民表。 太虚本无色，止水亦长莹。如何桂轮中，忽有山河影。

和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤。唐代。张籍。 皎皎仙家鹤，远留闲宅中。徘徊幽树月，嘹唳小亭风。丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。

再至界围岩水帘遂宿岩下（是年出刺柳州五月复经此）。唐代。柳宗元。 发春念长违，中夏欣再睹。是时植物秀，杳若临悬圃。歊阳讶垂冰，白日惊雷雨。笙簧潭际起，鹳鹤云间舞。古苔凝青枝，阴草湿翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。夜凉星满川，忽疑眠洞府。